برسول ثالث (1).

أئن ذكرتم

قراءة أبي جعفر (2): ﴿قَالُوا طَائِرُكُمُ مَعَكُمُ أَاان ذُكِرْتُمُ﴾ [سورة يس: 19] على حذف لام العلة أي: ألأَن ذكرتم تطيرتم, فـ تطيرتم هو المعلول وأن ذكرتم علته (3) , وأن مفعول لأجله (4) , وانتبه لـ ذكرتم.

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر (5): ﴿قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم﴾ [سورة يس: 19] على أنها همزة استفهام بعدها إن الشرطية (6) , انتبه لـ ذكرتم.

صيحة واحدة

قراءة أبي جعفر (7): ﴿إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةٌ وَاحِدَةٌ﴾ [سورة يس: 29, 53] على أن كان تامة أي: وقع وحدث, وكان ينبغي أن لا تلحق تاء التأنيث للفصل بـ إلا بل الواجب في غير ندور واضطرار حذف التاء نحو: ما قام إلا هند وقد شذ الحسن وجماعة فقرؤوا لا ترى إلا مساكنهم (8).