قراءة كل القراء عدا نافع وابن كثير وأبي عمرو (1): ﴿فِي شُغُلٍ﴾ [سورة يس:55] لغتان كالسحت والسحت (2).

نكر

قراءة ابن كثير (3): ﴿نُّكْرٍ (6)﴾ [سورة القمر:6] لغتان, وقيل: الأصل الضم والإسكان على التخفيف كـ رسل ورسل وكتب وكتب, ونكر صفة وفعل في الصفات قليل (4).

قراءة كل القراء عدا ابن كثير (5): ﴿نُّكُرٍ (6)﴾ [سورة القمر:6] لغتان, وقيل: الأصل الضم والإسكان على التخفيف كـ رسل ورسل وكتب وكتب, ونكر صفة وفعل في الصفات قليل (6).

عربا

قراءة شعبة وحمزة وخلف العاشر (7): ﴿عُرْبًا﴾ [سورة الواقعة: 37] على التخفيف كـ رسل ورسل (8).

قراءة كل القراء عدا شعبة وحمزة وخلف العاشر (9): ﴿عُرُبًا﴾ [سورة الواقعة: 37] على الأصل لأن جمع عروب (10).

خشب

قراءة قنبل بخلفه وأبي عمرو والكسائي (11): ﴿خُشْبٌ﴾ [سورة المنافقون: 4] على التخفيف (12).

قراءة كل القراء عدا أبي عمرو والكسائي والوجه الثاني لقنبل (13): ﴿خُشُبٌ﴾ [سورة المنافقون: 4] على الأصل لأن الواحد خشبة والجمع خشب كـ بدنة وبدن وأسد وأسد (14).

فسحقا

قراءة ابن جماز وابن وردان والكسائي بخلفهما (15): ﴿فَسُحُقًا﴾ [سورة الملك: 11] لغتان والضم هو الأصل (16).