تلقى حركتها على القاف فتنكسر القاف فيستغنى بحركتها عن ألف الوصل, وقيل: إنهم أبدلوا من الراء الأولى ياء كما فعلوا في قيراط ودينار فصارت الياء مكسورة كما كانت الراء مكسورة واستثقلت الكسرة عليها فألقيت على القاف وحذفت الياء لسكونها وسكون الراء بعدها (1).

يكون لهم

قراءة هشام وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر (2): ﴿أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ [سورة الأحزاب: 36] للتفريق بين المؤنث وفعله بـ لهم ولأنه تأنيث غير حقيقي ولأن الخيرة والاختيار سواء فحمل على المعنى (3).

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن ذكوان وأبي جعفر ويعقوب (4): ﴿أَن تَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ [سورة الأحزاب: 36] على تأنيث لفظ الخيرة (5).

وخاتم

قراءة عاصم (6): ﴿وَخَاتَمَ﴾ [سورة الأحزاب: 40] على معنى أن النبي ختم به النبيون فمعناه: آخر النبيين, فلا فعل له في ذلك (7).