قراءة عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر (1): ﴿أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51)﴾ [سورة النمل: 51] ﴿أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِ‍آيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82)﴾ [سورة النمل: 82] على جعل أنا بدلا من العاقبة, فموضعها رفع, وكان بمعنى وقع, وكيف في موضع الحال كالأول, وإن شئت جعلت أنا في موضع رفع على إضمار مبتدأ تقديره: هو أنا دمرناهم, وإن شئت جعلت كان ناقصة وتحتاج إلى خبر, فتكون العاقبة اسمها وأنا دمرناهم الخبر, تقديره: فانظر كيف كان عاقبة أمر مكرهم تدميرنا إياهم (2) , أن الناس: على تقدير: بأن الناس (3).

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر (4): ﴿إِنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51)﴾ [سورة النمل: 51] ﴿إِنَّ النَّاسَ كَانُوا بِ‍آيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82)﴾ [سورة النمل: 82] على أن كان تامة بمعنى وقع لا تحتاج إلى خبر, وجعل كيف في موضع الحال فتم الكلام على مكرهم ثم ابتدأ بـ إنا مستأنفا فكسرها, والتقدير: فانظر يا محمد على أي حال وقع عاقبة أمرهم, ثم استأنف مفسرا للعاقبة بالتدمير بكسر إن لأنها مستأنفة (5) , إن الناس: على إضمار القول أي: تكلمهم فتقول: إن الناس, وحسن هذا لأن الكلام قول فدل تكلمهم على القول المحذوف لأنه قول (6).

يشركون