ظاهر السؤال, لأنك إذا قلت: من رب الدار فالجواب: فلان وليس جوابه: لفلان (1).

قراءة كل القراء عدا أبي عمرو ويعقوب (2): ﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ﴾ [سورة المؤمنون: 87, 89] على معنى الكلام دون ظاهر لفظه, لأنك إذا قلت: من رب الدار, فمعناه: لمن الدار فالجواب: لفلان (3).

عالم الغيب

قراءة نافع وشعبة وحمزة والكسائي وأبي جعفر وخلف العاشر (4): ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ [سورة المؤمنون: 91, 92] على أنه خبر ابتداء محذوف وفيه معنى التأكيد, أي: هو عالم الغيب (5).

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وروح ورويس بخلفه (6): ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ [سورة المؤمنون: 91, 92] على أنه نعت لله (7).

قراءة رويس بخلفه (8): ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ [سورة