تطوى (1).

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وشعبة وأبي جعفر ويعقوب (2): ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتَابِ﴾ [سورة الأنبياء: 104] على التوحيد, لأن السجل الرجل, وقيل: ملك, فيكون طي على هذين القولين مضافا إلى الفاعل واللام في للكتاب زئادة, وقيل: السجل الصحيفة نفسها والمعنى: كطي الصحيفة فيها الكتب فيكون المصدر مضافا إلى الفعل والتقدير: كطي طاوي السجل فيه الكتب وتكون اللام غير زائدة دخلت للتعدي, أي: قد تعدت الطي إلى مفعول وهو السجل (3).

قال رب احكم

قراءة حفص (4): ﴿قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ﴾ [سورة الأنبياء: 112] على الإخبار عن قول النبي صلى الله عليه وسلم (5) , وكسر الباء: اجتزاء بالكسرة عن ياء الإضافة وهي الفصحى (6).

قراءة أبي جعفر (7): ﴿قُل رَّبُّ احْكُم بِالْحَقِّ﴾ [سورة الأنبياء: 112] على أنه منادى مفرد ولكن حذف حرف النداء فيما جاز أن يكون وصفا لـ أي بعيد بابه الشعر, قال السمين: بل نص بعضهم على أن هذه بعض اللغات الجائزة في المضاف إلى ياء المتكلم