تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

همزة كـ ارارأ في تدارأ (1).

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وشعبة في وجه والكسائي وأبي جعفر وخلف العاشر (2): ﴿تَسَّاقَطْ عَلَيْكِ﴾ [سورة مريم: 25] على إدغام التاء الثانية في السين على ما ذكرنا في تساءلون به (3).

قول الحق

قراءة ابن عامر وعاصم ويعقوب (4): ﴿ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)﴾ [سورة مريم: 34] على أنه نصبه على المصدر أعمل فيه ما دل عليه الكلام لأن قوله: ذلك عيسى ابن مريم يدل على أحق ذلك, فكأنه قال: أحق قول الحق (5).

قراءة كل القراء عدا ابن عامر وعاصم ويعقوب (6): ﴿ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلُ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)﴾ [سورة مريم: 34] على أنه أضمر مبتدأ وجعل قوله الحق خبره لأنه لما قال: ذلك عيسى ابن مريم صار معناه: هذا الكلام قول الحق, ويجوز أن يكون المبتدأ: هو ويجعله كناية عن عيسى (7).

وإن الله ربي

(1) () انظر: الدر المصون 7/ 588.

(2) () انظر: جامع البيان ص 616, النشر 5/ 1799.

(3) () انظر: الكشف 2/ 88.

(4) () انظر: جامع البيان ص 617, النشر 5/ 1800.

(5) () انظر: الكشف 2/ 88.

(6) () انظر: جامع البيان ص 617, النشر 5/ 1800.

(7) () انظر: الكشف 2/ 88, 89.

القراءات العشر مع رسمها وضبطها وعزوها · الصفحة ٤١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات العشر مع رسمها وضبطها وعزوهاص ٤١٠