قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب (1): ﴿قَدْ كُذِّبُوا﴾ [سورة يوسف: 110] من التكذيب, على أن الرسل قد تلقاهم قومهم بالتكذيب, فالظن بمعنى اليقين, وفي ظنوا ضمير الرسل, والتقدير: وأيقن الرسل أن قومهم قد كذبوهم فيما جاؤوهم به من عند الله, وقيل: الظن هنا بمعنى الشك, والمعنى: وظن الرسل أن من آمن بهم قد كذبوهم لما لحقهم من البلاء من الكفار (2). فنجي

قراءة ابن عامر وعاصم ويعقوب (3): ﴿فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ﴾ [سورة يوسف: 110] على أن الفعل ماض ومبني لما لم يسم فاعله ومن تقوم مقام الفاعل (4). قراءة كل القراء عدا ابن عامر وعاصم ويعقوب (5): ﴿فَنُ‍نجِي مَن نَّشَاءُ﴾ [سورة يوسف: 110] على أنه من أنجى وعلى الإخبار من الله عن نفسه فهو حكاية عن حال يكون فيما بعد (6).