قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب (1): ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يُكَذِّبُونَ﴾ [سورة البقرة: 10] من التكذيب (2) , وضم الياء الياء لأنه رباعي.

قيل، وغيض، وجيء

قراءة الكسائي وهشام ورويس (3): ﴿قـ??يلَ﴾ [أول مواضعها: البقرة: 10] ﴿وَغـ??يضَ﴾ [سورة هود: 44] ﴿وَجـ??ايءَ﴾ [سورة الزمر: 69] لبيان أن أصل أوائلها الضم ليبقى في الفعل ما يدل على أنه مبني للمفعول لا الفاعل, لأن من شأن العرب في كثير من كلامها المحافظة على بقاء ما يدل على الأصول, وأصلها: سوي وقول وحول وسوق وغيض وجيء (4).

قراءة كل القراء عدا هشام والكسائي ورويس (5): ﴿قِيلَ﴾ [أول مواضعها: البقرة: 10] ﴿وَغِيضَ﴾ [سورة هود:44] ﴿وَجِايءَ﴾ [سورة الزمر:69] على ما وجب لها من الاعتلال (6). حيل وسيق

قراءة ابن عامر والكسائي ورويس (7): ﴿وَحـ?يلَ﴾ [سورة سبأ: 54] ﴿وَسـ??يقَ﴾ [سورة الزمر: 71]