أن القياس أن يؤمر المخاطب بصيغة افعل، وبهذا الأصل قرأ أبي «فافرحوا» وهي في مصحفه كذلك، وهذه قاعدة كلية: وهي أن الأمر باللام يكثر في الغائب والمخاطب المبني للمفعول مثال الأول: «ليقم زيدا» وكالآية الكريمة في قراءة الجمهور، ومثال الثاني: ليعن بحاجتي، ولتضرب يا زيد. فإن كان مبنيا للفاعل كان قليلا كقراءة عثمان ومن معه. وفي الحديث «لتأخذوا مصافكم» بل الكثير في هذا النوع الأمر بصيغة افعل نحو: قم يا زيد وقوموا، وكذلك يضعف الأمر باللام للمتكلم وحده أو ومعه غيره، فالأول نحو «لأقم» تأمر نفسك بالقيام، ومنه قوله عليه السلام: «قوموا فلأصل لكم» ومثال الثاني: لنقم أي: نحن (1) , والخطاب للكفار, أي: لو كنتم مؤمنين لكان فرحكم بالإسلام والإيمان خيرا مما تجمعون من دنياكم (2).

قراءة كل القراء عدا رويس (3): ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ [سورة يونس: 58] بياء الغيبة (4) , ويجوز أن تكون الياء في هذه القراءة للمؤمنين (5). يجمعون

قراءة أبي جعفر وابن عامر ورويس (6): ﴿هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا تَجْمَعُونَ (58)﴾ [سورة يونس: 58] على الخطاب للكافرين (7).