على إضافة الفعل إلى الله (1).

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر (2): ﴿مَّا حُرِّمَ عَلَيْكُمْ﴾ [سورة الأنعام: 119] على بناء الفعل لما لم يسم فاعله (3).

ليضلون, ليضلوا

قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر (4): ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [سورة الأنعام: 119] ﴿لَّيُضِلُّوا﴾ [سورة يونس: 88] على أنه فعل رباعي متعدي إلى مفعول محذوف, والمعنى: ليضلون الناس, فهو أبلغ في ذمهم لأنهم لا يضلون الناس إلا وهم ضالون في أنفسهم (5).

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب (6): ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيَضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [سورة الأنعام: 119] ﴿لَّيَضِلُّوا﴾ [سورة يونس: 88] على أنه فعل ثلاثي غير متعد من ضل يضل, لا يدل على إضلاله غيره فلا يتعدى ألبتة لأنه ثلاثي (7).

رسالته