قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر (1): ﴿أَن يَصَّالَحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا﴾ [سورة النساء: 128] على أنه من باب المفاعلة من تصالح ثم أدغمت الياء في الصاد (2).

تلووا

قراءة ابن عامر وحمزة (3): ﴿وَإِن تَلُوا أَوْ تُعْرِضُوا﴾ [سورة النساء: 135] على أنه من ولي يلي وأصله: توليوا ثم حذفت الواو التي هي فاء الفعل على الأصول للاعتلال في يعد ويزن وهو نقيض تعرضوا لأن ولاية الشيء الإقبال عليه ونقيضه الإعراض عنه, ويحتمل: أن يكون أصلها تلووا فاستثقلت الضمة على الواو وبعدها واو أخرى وألقيت الحركة على اللام وحذفت إحدى الواوين لالتقاء الساكنين, وقيل: إنما أبدل من الواو المضمومة همزة ثم خففها بإلقاء حركتها على اللام فصارت: تلوا وأصلها تلووا (4).

قراءة كل القراء عدا ابن عامر وحمزة (5): ﴿وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا﴾ [سورة النساء: 135] على أنه من لوى يلوي إذا أعرض, وأصله: تلويوا ثم ألقيت حركة الياء على الواو الأولى وحذفت الياء لسكونها وسكون الواو الأخيرة بعدها أو لسكونها وسكون الواو قبلها لأن حركتها عارضة (6).

نزل على رسوله, أنزل من قبل