قراءة كل القراء عدا قنبل وهشام ورويس في وجههم الثاني (1): ﴿آعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ﴾ [سورة فصلت: 44] على الاستفهام والإنكار منهم لذلك كأنهم قالوا: أقرآن أعجمي ونبي عربي كيف يكون هذا (2).

أذهبتم

قراءة نافع وأبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر (3): ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ﴾ [سورة الأحقاف: 20] على لفظ الخبر لأنه غير استخبار إنما هو تقرير وتوبيخ فالمعنى: يدل على الألف المحذوفة ولفظ التهدد والوعيد (4).

قراءة ابن كثير وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب (5): ﴿ءَأَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ﴾ [سورة الأحقاف: 20] على معنى التقرير والتوبيخ الذي يأتي بلفظ الاستفهام (6).

أن كان

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وحفص والكسائي وخلف العاشر (7): ﴿أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14)﴾ [سورة القلم: 14] على أنه إخبار فـ أن في موضع نصب بفعل مضمر دل