العَلاءِ، وابنَةِ أبي سَبْرَةَ امرأةِ مُعَاذٍ، وامرأتان، أو ابنَةِ أبي سَبْرَةَ، وامرأةِ مُعَاذٍ، وامرأةٍ أُخْرَى) (1).

قال الحافظ ابن حجر: (وفي حديث أمِّ عطيَّة - رضي الله عنها - مصداقُ ما وَصَفَه النبيُّ / بأنهنَّ ناقصات عقلٍ ودينٍ، وفيه فضيلةٌ ظاهرةٌ للنسوة المذكورات.

قال عياضٌ معنى الحديث: لَم يَفِ مِمَّن بايعَ النبيَّ / مَعَ أمِّ عطية في الوقت الذي بايعت فيه النسوة إلاَّ المذكورات، لا أنه لم يترك النياحة من المسلمات غير خمسة) (2).

وعن أبي بردة بن أبي موسى - رحمه الله - قال: (وَجعَ أبو مُوسَى وَجَعاً فَغُشيَ عليه ورَاسُهُ في حَجْرِ امرأةٍ من أَهْلِهِ فلم يَستَطعْ أنْ يَرُدَّ عليها شيئاً، فلمَّا أفَاقَ قال: أنا بَريءٌ مِمَّنْ بَرئَ منه رسولُ اللهِ /، إنَّ رسول اللهِ / بَرئَ من الصَّالقَةِ، والحالقَةِ، والشَّاقَّةِ) (3).