١ - إبراهيم: صدوق، كما في «الكاشف».

٢ - حاتم: ثقة، كما في «تاريخ الإسلام» (٥/¬٤٥ - ط دار الغرب).

٣ - عبد الله: ثقة تكلم فيه بغير حجة؛ ولذلك علم عليه ابن حجر بعلامة (صح) في «تجريد اللسان»! خلافا لصنيعه في «التقريب»!

٤ - ثمامة: صدوق، كما في «التقريب».

ثانيا: حديث (عثمان بن عفان)؛ أخرجه ابن ماجه (٣٧٦٦): نا هشام بن عمار: نا يحيى بن سليم الطائفي: نا ابن جريج عن الحسن بن أبي الحسن عنه … به.

قلت: إسناده واه؛ وفيه آفات:

١ - الانقطاع بين (الحسن) و(عثمان)، كما في «جامع التحصيل»!

٢ - الطائفي: متكلم فيه، كما في «التهذيب» وفروعه!

٣ - تدليس (ابن جريج)!

ثالثا: رسل (محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان)؛ أخرجه عبد الرزاق في «جامع معمر» (١٩٧٣١، ١٩٧٣٢) من طريقين عن ابن أبي ذئب عنه … به.

قلت: وإسناده صحيح إلى (ابن ثوبان).

فالحديث - بالمرسلين و(مسند أنس) - صحيح بغير مثنوية؛ والله الموفق!

١٠٤٦ - باطل:

لم أره عند غير المصنف!!

وإسناده منكر؛ فإن (ابن حميد) و(ومهران) و(زمعة) ضعفاء، كما في «التقريب»!

ومتنه منكر؛ فإن المحفوظ أنها صلاة العشاء؛ انظر «جمع الحميدي» (١٨٦٢)!