٣٢٢، ٣٢٣ - ٣٢٢)، والحاكم (٢/ ١٣٦، ٣٢٦)، والشاشي (١١٧٣)، والطحاوي في «شرح المعاني» (٣/ ٢٧٧ - ٢٧٨)، والبيهقي (٦/ ٢٦٢، ٣١٥، ٩/ ٥٧)، والطبري في «تفسيره» (الأنفال: ١) من طريقين عنه … به!

الثالث: عنه عن سليمان عن أبي سلام عن أبي أمامة … به؛ فأثبت (أبا سلام)! إلا أنه أسقط (مكحولًا): أخرجه أحمد (٥/ ٣٢٣)، والدارمي (٢٤٨٢، ٢٤٨٦)، والبيهقي (٦/ ٣١٥) من طريقين عن أبي إسحاق عنه … به نحوه!

قلت: والأرجح الوجه الأول؛ فقد توبع عليه عند المصنف هنا، وسنده صحيح؛ فإن رجاله ثقات أئمة، ولا يعل بـ (سليمان) - كما صنع البخاري فيما نقله عنه الترمذي في «العلل» -؛ إذ هو متابع أيضًا!

وله شاهد قوي من حديث (حبيب بن مسلمة)؛ أخرجه ابن ماجه (٢٥٨١)، وأبو داود (٢٧٤٩، ٢٧٥٠)، وأحمد (٤/ ١٥٩، ١٦٠)، وعبد الرزاق (٩٣٣٣)، والطبراني في «الكبير» (٣٥١٨ - ٣٥٢٠، ٣٥٢٢، ٣٥٢٤ - ٣٥٣١)، وابن حبان (٤٨٥٣)، وسعيد بن منصور (٢٧٠١، ٢٧٠٢)، والحاكم (٢/ ١٣٣، ٣٤٧، ٤٣٢)، والبيهقي (٦/ ٣١٣، ٣١٤)، وابن الجارود (١٠٧٨، ١٠٧٩)، والمزي في «التهذيب» (ترجمة زياد) من طرق عن مكحول عن زياد بن جارية عنه … به نحوه.

قلت: وإسناده صحيح.

وانظر صحيح سنن أبي داود (٢٤٥٥، ٢٤٥٦ - الأصل).

(١) من هامش الأصل. وقد وقع في المتن والهامش: (يزيد بن هارون)! وهو تحريف.

٣٤٩ - محتمل للتحسين:

أخرجه البيهقي في «الشعب» (١٠٣٩١ - ط الرشد)، وابن أبي الدنيا في مكارم «الأخلاق» (٢٨٤)، وفي «الإخوان» (١٩٣) من طريقين عن ضمرة … به.