قلت: وإسناده موضوع؛ وفيه آفتان:

١ - عمرو بن الأزهر: وضاع، كما في «الميزان» (٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦)!

٢ - أبان: هو (ابن أبي عياش)؛ وهو متروك، كما في «التقريب»!

قلت: فهو باطل من الوجهين!

وروي عن (الحسن بن ذكوان) … قوله غير مرفوع؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في «ذم الملاهي» (١٣٩) - وعنه البيهقي في «الشعب» (٥٠١٤ - ط الرشد) من طريقين عن إبراهيم بن هراسة عن عثمان بن صالح عنه … به.

قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (ابن هراسة)، كما في «الميزان» (١/ ٧٢)!

وروي عن (إبراهيم النخعي) نحوه؛ أخرجه الخرائطي في «اعتلال القلوب» (٢٥١) قال: حدثنا أخي أحمد بن جعفر: حدثنا كردوس الواسطي: ثنا إسماعيل بن أبان الوراق: ثنا عباد بن إبراهيم عن مغيرة عنه … به.

قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (الوراق)، كما في «الميزان» (١/ ٢١١)! قال عمر - كان الله له -: وكان من حق الحديث بطريقيه أن يورده ابن الجوزي في «الموضوعات» لا «الواهيات» كما رأيت والله أعلم!

(١) وقع في الأصل: (أبو عمرو) مضببًا عليها!