وقال ابن ناجي: قلت وقد استقر العمل على جوازه (1).

فإذا صار شائعًا ذائعًا فعله، فالغالب على من يَنْصَبُ نفسه لذلك نفيُ العُجب.

فالحاصل أن الدعاء بعد المكتوبات بقدر: اللهم أنت السلام إلخ. أو بقدر ما ورد في الحديث: لا مانع لما أعطيت إلخ. غير طويلة كالتسبيحات بعد الصلاة: ثلاثا وثلاثين، إلى غير ذلك من الأدعية الطويلة، سنة مستحسنة، غير لازم ولا واجب، و أما لزومه، فبدعة مردودة.

قال ابن المنير: أن المندوبات قد تنقلب مكروهات إذا رفعت عن رتبتها. (2)

حکم الدعاء بعد صلاة الفجر والعصر

وأما الدعاء بعد الصلوة المكتوبات التي لم يكن بعدها السنن كالفجر والعصر مستقبل القبلة ثابت أيضا.

فعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأن أقعد أذكر الله وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس