وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فِى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) قَالَ:مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ أَنْ تُحْرِمَ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ. (1)

وَاسْتَدَلُّوا مِنْ حَيْثُ النَّظَرُ بِأَنَّ " الْمَشَقَّةَ فِيهِ أَكْثَرُ،وَالتَّعْظِيمَ أَوْفَرُ " فَيَكُونُ أَفْضَل . (2)

وفي فتاوى واستشارات الإسلام اليوم :

" لا حرج على المسلم أن يحرم قبل الميقات،لكن الأكمل والأفضل أن يكون الإحرام من الميقات نفسه؛ لفعله - صلى الله عليه وسلم - ،وفي حجه - صلى الله عليه وسلم - وجميع عُمَرِه الأربع أحرم من الميقات،وهذا فعل صحابته -رضي الله عنهم- من بعده،لكن لو أحرم الحاج أو المعتمر قبل الميقات من منزله أو المنزل الذي سكن فيه مؤقتاً فلا حرج عليه،والفقهاء -رحمهم الله- يقولون: (ويكره الإحرام قبل الميقات)،ولكن هذه الكراهة لا دليل عليها،فلو قيل: إن الإحرام قبل الميقات خلاف الأولى لكان أدق،والله أعلم (3)

- - - - - - - - - - -