بِعِقَالٍ" وعن يَزِيدَ بنِ الأصَمِّ (٧٠) مِثْلُه.
وأمَّا الصَّلاةُ في الثَّوْبِ الأحْمَرِ، فقال أصحابُنَا: يُكْرَهُ لِلرِّجَالِ لُبْسُه، والصلاةُ فيه. وقدِ اشْتَرَى عمرُ ثوبًا، فَرَأَى فيهِ خيطًا أحْمَرَ، فرَدَّهُ، وقد رَوَى أبو جُحَيْفَةَ، قال: خرجَ النبيُّ -ﷺ- في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، ثم رُكِزَتْ له عَنَزَةٌ (٧١)، فَتَقَدَّمَ وصلَّى الظهرَ. وقالَ البراءُ: ما رَأَيْتُ مِن ذِى لِمَّةٍ في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أحْسَنَ مِنْ رسولِ اللهِ -ﷺ- مُتَّفَقٌ عليهِمَا (٧٢)، ورَوَى أبو داوُد (٧٣)، كن هِلَالِ بنِ عَامِرٍ، قالَ: رأيْتُ رسولَ اللهِ -ﷺ- يَخْطُبُ على بَغْلَةٍ وعليهِ بُرْدٌ أحمرُ، وعَلِيٌّ أمَامَهُ يُعَبِّرُ عنه (٧٤). ووَجْهُ كَراهَةِ ذلكَ، ما رَوَى أبو داوُد (٧٥)، بإسْنَادِهِ عن عَبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، قال: دخَلَ على النَّبِيِّ -ﷺ- رَجُلٌ عليهِ بُرْدَانِ أحْمرانِ، فَسَلَّمَ، فلم يَرُدَّ النَّبِيُّ -ﷺ-. وبإسْنَادِهِ (٧٦) عن رَافِعِ بنِ خَدِيجٍ قال: خرَجْنا مع رسولِ اللَّه -ﷺ- في سَفَرٍ، فَرَأى رسولُ اللهِ -ﷺ- على روَاحِلِنَا أكْسِيَةً فيها خُيُوطُ عِهْنٍ (٧٧)
(٧٠) يزيد بن الأصم العامري، ابن خالة عبد اللَّه بن عباس، نزل الرقة، وتوفي سنة ثلاث ومائة. العبر ١/ ١٢٦.
(٧١) العنزة: عصا أقصر من الرمح، لها زُجٌّ من أسفلها.
(٧٢) الأول أخرجه البخاري، في: باب الصلاة في الثوب الأحمر، من كتاب الصلاة، وفى: باب صفة النبي -ﷺ-، من كتاب المناقب. صحيح البخاري ١/ ١٠٥، ٤/ ٢٣١. ومسلم، في: باب سترة المصلى، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٦٠. والنسائي، في: باب الصلاة في الثياب الحمر، من كتاب القبلة. المجتبى ٢/ ٥٧. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٣٠٨، ٣٠٩.
والثاني تقدم في الجزء الأول، صفحة ١٢٠.
(٧٣) في: باب في الرخصة في الحمرة، من كتاب اللباس. سنن أبي داود ٢/ ٣٧٥، ٣٧٦. كما أخرجه الإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٤٧٧.
(٧٤) أي يبلِّغ عنه الكلام إلى الناس لاجتماعهم وازدحامهم.
(٧٥) في: باب في الحمرة، من كتاب اللباس. سنن أبي داود ٢/ ٣٧٥. كما أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسى، من أبواب الأدب. عارضة الأحوذي ١٠/ ٢٥٠، ٢٥١.
(٧٦) أخرجه في الباب السابق. وأخرجه الإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٤٦٣.
(٧٧) العهن: الصوف مطلقا، أو مصبوغا.