وقد حَذَّر النبىُّ ( من خطورة فتح هذا الباب ، حين وجد نفرًا من أصحابه يخوضون فيه ببابه ، وذلك فيما ورد من حديث عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ نَفَرًا كَانُوا جُلُوسًا بِبَابِ النَّبِيِّ ( فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا وَكَذَا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ :أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا وَكَذَا -وفي رواية أنهم تكلموا في القَدَر- فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وسلم ) فَخَرَجَ كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ ، فَقَالَ : « بِهَذَا أُمِرْتُمْ - أَوْ بِهَذَا بُعِثْتُمْ - أَنْ تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، إِنَّمَا ضَلَّتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ فِي مِثْلِ هَذَا ، إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِمَّا هَاهُنَا فِي شَيْءٍ ، انْظُرُوا الَّذِي أُمِرْتُمْ بِهِ ، فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَالَّذِي نُهِيتُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا »(5) .

5- مما يكسب هذه الرسالة أهمية أني لخصت فيها كتبا كثيرة ، سواء من كتب الطاعنين أو الرادين عليهم ، فهي خلاصة جهود علماء كبار ، وعصارة كتب متفرقة .

وبعد القراءة التحضيرية ، واستشارة الأساتذة ، والمشايخ ، والاستنارة بعلمهم ، جاءت خطة البحث على النحو التالي :

المقدمة :

التمهيد : وفيه المباحث التالية :

المبحث الأول : تعريف الطعن في القرآن .

المبحث الثاني : مصطلحات ترادف الطعن .

المبحث الثالث : التعريف بالطاعنين في القرن الرابع عشر الهجري .

الباب الأول (النظري) :

الطعن في القرآن : نشأته ، أسبابه ، مواجهته

- الفصل الأول : تاريخ الطعن في القرآن والكتب المؤلفة فيه .

المبحث الأول : أول من تكلم فيه .

المبحث الثاني : أول من ألف فيه .

المبحث الثالث : اتجاهات العلماء في التأليف في هذا المجال .

المبحث الرابع : الكتب المؤلفة فيه .

- الفصل الثاني : أسباب الطعن في القرآن .

المبحث الأول : لماذا هذه الحرب على القرآن؟.

المبحث الثاني : ما الحكمة من وجود المتشابه في القرآن؟.

المبحث الثالث : أنواع المطاعن .

- الفصل الثالث : مواجهة دعاوى الطعن في القرآن .

المبحث الأول : تنزيه كلام الله عن المطاعن .

المبحث الثاني : موقف سلف الأمة ممن يثيرون الشبه والمطاعن حول القرآن .

المبحث الثالث : قواعد التعامل مع المطاعن .

الباب الثاني (تطبيقي) :

موقف الطاعنين من آيات القرآن والرد عليهم :

- الفصل الأول : الردود الإجمالية على من طعن في القرآن :

المبحث الأول : الأدلة على صدق الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) :

المطلب الأول : بشارة الكتب السابقة به .

المطلب الثاني : شهادة المنصفين من المخالفين على صدقه .

المطلب الثالث : الآيات التي يجريها الله تعالى على يديه .

المطلب الرابع : إقرار الله تعالى له و لدعوته واستجابته لدعائه .

المطلب الخامس : من أدلة صدقه كمال أخلاقه .

المطلب السادس : استعداده الدائم لأي اختبار يطرح عليه .

المطلب السابع : عدم استغلال فرص التعالي .

المطلب الثامن : المباهلة على ما عنده .

المطلب التاسع : حمايته من كل ما يكاد له .

المطلب العاشر : انتفاء الغرض الشخصي .

المطلب الحادي عشر : إخباره بالنهايات في البدايات .

المطلب الثاني عشر : إخباره بالغيب .

المطلب الثالث عشر : إحكام التشريع .

المطلب الرابع عشر : الإعجاز العلمي .

المطلب الخامس عشر : الوصف الدقيق للغيب .

المطلب السادس عشر : تأليف قلوب العرب .

المطلب السابع عشر :الإلزام .

المبحث الثاني :الأدلة على صدق القرآن وما فيه :

المطلب الأول :إعجاز القرآن .

المطلب الثاني :التحدي أن يُؤتى بمثله .

المطلب الثالث : شهادة الكفار وأهل الكتاب وأعدائه بصدقه .

المطلب الرابع : الوحدة الموضوعية لكل سورة .

المطلب الخامس : عدم التناقض .

المبحث الثالث :ردود القرآن على الطاعنين .

المبحث الرابع : ردود إجمالية أخرى :

المطلب الأول : عدم معارضة كفار مكة .

المطلب الثاني : قل هاتوا برهانكم .

المطلب الثالث : مخالفة الواقع .

المطلب الرابع : إجماع الأمة .

المبحث الأول : التشكيك في نسبة القرآن إلى الله تعالى :

المطلب الأول : دعوى أن القرآن من عند نبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .

المطلب الثاني : دعوى أن القرآن نقل من غيره .

المطلب الثالث : جواز نقده ومخالفته .

المبحث الثاني :زعم عدم حفظه :

المطلب الأول : شبهة أنه ليس هو القرآن الذي أنزل .

المطلب الثاني : شبهة أنه زيد فيه ونقص .

المطلب الثالث: النسخ فى القرآن والطعن فيه من هذا الباب .

المبحث الثالث :اتهام القرآن بالتناقض :

المطلب الأول : هل في القرآن تناقض حقيقي؟.

المطلب الثاني : زعم تناقض بعض الآيات مع بعض .

المبحث الرابع :اتهام القرآن بمعارضة الحقائق :

المطلب الأول : دعوى تعارض القرآن مع الحقائق الشرعية .

المطلب الثاني : دعوى تعارض القرآن مع الوقائع التاريخية .