79 - ( فَصْلٌ ) الطَّرِيقُ السَّابِعَ عَشَرَ الْحُكْمُ بِشَهَادَةِ الْكَافِرِ : هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَهَا صُورَتَانِ : إحْدَاهُمَا : شَهَادَةُ الْكُفَّارِ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ . وَالثَّانِيَةُ : شَهَادَتُهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ . فَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى , فَقَدْ اخْتَلَفَ فِيهَا النَّاسُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا , فَقَالَ حَنْبَلٌ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ , عَنْ الشَّعْبِيِّ , قَالَ : " تَجُوزُ شَهَادَةُ الْيَهُودِيِّ عَلَى النَّصْرَانِيِّ " . قَالَ حَنْبَلٌ : وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : تَجُوزُ شَهَادَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ , فَأَمَّا عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَلَا تَجُوزُ , وَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْمُسْلِمِ عَلَيْهِمْ . وَقَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَالْمَرُّوذِيِّ وَحَرْبٍ وَالْمَيْمُونِيِّ وَأَبِي الْحَارِثِ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَيَعْقُوبَ بْنِ بُخْتَانَ وَأَبِي طَالِبٍ - وَاحْتَجَّ فِي رِوَايَتِهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ * - وَصَالِحٍ ابْنِهِ , وَأَبِي حَامِدٍ الْخَفَّافِ , وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعِيدٍ الشَّالَنْجِيِّ , وَإِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ , وَمُهَنَّا بْنِ يَحْيَى , فَقَالَ لَهُ مُهَنَّا : أَرَأَيْتُ إنْ عَدَلُوا ؟ قَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُهُمْ ؟ الْعِلْجُ مِنْهُمْ ؟ وَأَفْضَلُهُمْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَيَأْكُلُ الْخِنْزِيرَ , فَكَيْفَ يَعْدِلُ ؟ فَنَصَّ فِي رِوَايَةِ هَؤُلَاءِ : أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ , وَلَا عَلَى غَيْرِهِمْ أَلْبَتَّةَ , لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَالَ : { مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ * وَلَيْسُوا مِمَّنْ نَرْضَاهُ . قَالَ الْخَلَّالُ : فَقَدْ رَوَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ - وَهُمْ قَرِيبٌ مِنْ عِشْرِينَ نَفْسًا - كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , خِلَافَ مَا قَالَ حَنْبَلٌ . قَالَ : نَظَرْتُ فِي أَصْلِ حَنْبَلٍ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ بِمِثْلِ مَا أَخْبَرَنِي عِصْمَةُ عَنْ حَنْبَلٍ , وَلَا شَكَّ أَنَّ حَنْبَلًا تَوَهَّمَ ذَلِكَ , لَعَلَّهُ أَرَادَ : أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : لَا تَجُوزُ , فَغَلِطَ فَقَالَ : تَجُوزُ , وَقَدْ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ أَبِي : لَا تَجُوزُ , وَقَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : تَجُوزُ شَهَادَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ أَبِي : لَا تَجُوزُ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : { مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ * وَلَيْسُوا هُمْ مِمَّنْ نَرْضَى , فَصَحَّ الْخَطَأُ هَاهُنَا مِنْ حَنْبَلٍ . وَقَدْ اخْتَلَفُوا عَلَى الشَّعْبِيِّ أَيْضًا , وَعَلَى سُفْيَانَ , وَعَلَى وَكِيعٍ , فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ , وَمَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , فَمَا اخْتَلَفَ عَنْهُ أَلْبَتَّةَ إلَّا مَا غَلِطَ حَنْبَلٌ بِلَا شَكٍّ , لِأَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَذْهَبُهُ فِي شَهَادَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ لَا يُجِيزُهَا أَلْبَتَّةَ , وَيَحْتَجُّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ * , وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِعُدُولٍ . وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ * , وَاحْتَجَّ بِأَنَّهُ تَكُونُ بَيْنَهُمْ أَحْكَامٌ وَأَمْوَالٌ , فَكَيْفَ يَحْكُمُ بِشَهَادَةِ غَيْرِ عَدْلٍ ؟ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ * . وَبَالَغَ الْخَلَّالُ فِي إنْكَارِ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ , وَلَمْ يُثْبِتْهَا رِوَايَةً , وَأَثْبَتَهَا غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا , وَجَعَلُوا الْمَسْأَلَةَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ . قَالُوا : وَعَلَى رِوَايَةِ الْجَوَازِ , فَهَلْ يُعْتَبَرُ اتِّحَادُ الْمَسْأَلَةِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ , وَنَصَرُوا كُلُّهُمْ عَدَمَ الْجَوَازِ إلَّا شَيْخُنَا فَإِنَّهُ اخْتَارَ الْجَوَازَ . قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : وَصَحَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ نَصْرَانِيٍّ عَلَى مَجُوسِيٍّ , أَوْ مَجُوسِيٍّ عَلَى نَصْرَانِيٍّ . وَصَحَّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّهُ قَالَ : تَجُوزُ شَهَادَةُ النَّصْرَانِيِّ عَلَى الْيَهُودِيِّ , وَعَلَى النَّصْرَانِيِّ , كُلُّهُمْ أَهْلُ شِرْكٍ . وَصَحَّ هَذَا أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ وَشُرَيْحٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ . وَذَكَرَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ إبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ , قَالَ : سَأَلْتُ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ - عَنْ شَهَادَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ بَعْضُهُمْ عَلَى