تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَسْأَلَةٌ (٣٩٧): وَالْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَلِلْأَبِ يُقَاسِمُونَ الْجَدَّ مَا دَامَتِ (١) الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ مِنَ الثُّلُثِ (٢).

وَقَالَ الْعِرَاقِيُّونَ: الْجَدُّ أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ مِنْهُمْ (٣).

[٣٧٤٠] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَقَبِيصَةُ، قَالُوا: قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -: الْجَدُّ يُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَالْإِخْوَةَ لِلْأَبِ، مَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ مِنْ ثُلُثِ الْمَالِ، وَإِنْ كَثُرَتِ الْإِخْوَةُ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ، وَكَانَ لِلْإِخْوَةِ مَا بَقِيَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ (٤)، وَقَضَى أَنَّ بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ هُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ بَنِي الْأَبِ (٥)، ذَكَرُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ، غَيْرَ أَنَّ بَنِي الْأَبِ يُقَاسِمُونَ بِالْجَدِّ (٦) لِبَنِي الْأَبِ

(١) في النسخ: "دامتا"، والمثبت من المختصر.

(٢) انظر: الأم (٥/ ١٧٤)، (٨/ ٤٥٣)، ومختصر المزني (ص ١٩١)، والحاوي الكبير (٨/ ١٢٧)، ونهاية المطلب (٩/ ٨١)، والوسيط في المذهب (٤/ ٣٥٠)، والمجموع (١٧/ ١٨٨).

(٣) انظر: المبسوط (٢٩/ ١٨٠)، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٢٣١)، والبحر الرائق شرح كنز الدقائق (٨/ ٥٥٩).

(٤) في (ع): "أنثيين".

(٥) في النسخ: "الأم"، والمثبت من المختصر والسنن الكبير للمؤلف (١٢/ ٥٥٢).

(٦) وكذا في المختصر، وفي مصادر التخريج: "يقاسمون الجد".

الخلافيات - البيهقي - ت النحال · الجزء ٥ · الصفحة ١٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الخلافيات - البيهقي - ت النحالج ٥ · ص ١٧٥