(١) أَيْ: لقاتل المؤمن بغير حق.

(٢) أَيْ: إن استحلَّ، وإلا فهو زجْرٌ وتخويف.

ومذهب أهل السنة أنه لا يموت أحد إلا بأجله.

وأن القاتلَ لا يَكْفُرُ، ولا يُخَلَّدُ في النار، وإن مات مُصِرًّا، وأن له توبة، والقتل ظلما أكبر الكبائر بعد الكفر، وبالقَوَد أو العفو، لا تبقى مُطالبة أُخروية، ومن أَطلق بقاءَها، أراد بقاءَ حقِّ الله، إذ لا يَسقط إلا بتوبة صحيحة، والتمكين من القَوَد لا يُؤَثِّر إلا إن صحبه نَدَمٌ من حيث الفعل، وعَزْمٌ أن لا يعود. فيض القدير - (ج ١ / ص ٩٤)

(٣) أخرجه محمد بن حمزة الفقيه في " أحاديثه " (ق ٢١٥/ ٢)، والواحدي في " الوسيط " (١/ ١٨٠ / ٢)، والضياء في " المختارة " (١٢٧/ ١)، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٢٣، الصَّحِيحَة: ٦٨٩