(١) أَيْ: كَارِهُونَ لَهُ لِأَمْرٍ مَذْمُومٍ فِي الشَّرْعِ، وَإِنْ كَرِهُوا لِخِلَافِ ذَلِكَ فَلَا كَرَاهَةَ، قَالَ اِبْنُ الْمَلِكِ: كَارِهُونَ لِبِدْعَتِهِ، أَوْ فِسْقِهِ، أَوْ جَهْلِهِ، أَمَّا إِذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ كَرَاهَةُ عَدَاوَةٍ بِسَبَبِ أَمْرٍ دُنْيَوِيٍّ، فَلَا يَكُونُ لَهُ هَذَا الْحُكْمُ. تحفة الأحوذي (ج١ص ٣٨٧)

(٢) " تَرْقُوَتِهِ ": هِيَ الْعَظْمُ الَّذِي بَيْنَ ثَغْرَةِ النَّحْرِ وَالْعَاتِق. النووي (٩/ ٢٢٧)

(٣) (طب) ٢١٧٧، انظر الصَّحِيحَة: ٢٣٢٥، صَحِيح الْجَامِع: ٦١٠٢