(١) أَيْ: لَيْسَ بِذِي مَكْرٍ، فَهُوَ يَنْخَدِعُ لِانْقِيَادِهِ وَلِينِهِ، وَهُوَ ضِدُّ الْخِبِّ، يُرِيدُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْمَحْمُودَ، مِنْ طَبْعِهِ الْغِرَارَةُ، وَقِلَّةُ الْفِطْنَةِ لِلشَّرِّ، وَتَرْكُ الْبَحْثِ عَنْهُ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْهُ جَهْلًا، وَلَكِنَّهُ كَرَمٌ وَحُسْنُ خُلُقٍ، فَهُوَ يَنْخَدِعُ لِسَلَامَةِ صَدْرِهِ، وَحُسْنِ ظَنِّهِ. تحفة الأحوذي - (ج ٥ / ص ٢٠١)

(٢) أَيْ: بَخِيلٌ، لَجُوجٌ، سَيِّئُ الْخُلُقِ. تحفة الأحوذي (ج ٥ / ص ٢٠١)

وقال المنذري: الخِبّ: الخَدَّاع، السَّاعي بين الناس بالشر والفساد.

(٣) (ت) ١٩٦٤، (د) ٤٧٩٠، صَحِيح الْجَامِع: ٦٦٥٣، الصَّحِيحَة: ٩٣٥