(١) أَيْ: أَخَذَهُ زِيَادَةً عَنْ السَّهْمِ. تحفة الأحوذي - (ج ٤ / ص ٢٢٥)

(٢) (ت) ١٥٦١، (جة) ٢٨٠٨

(٣) الفَلُّ: الثَّلْم في السيف. لسان العرب - (ج ١١ / ص ٥٣٠)

(٤) الدِّرْع: الزَّرَدِيَّة، وهي قميص من حلقات من الحديد متشابكة، يُلْبَس وقايةً من السلاح.

(٥) فِيهِ حَذْف، تَقْدِيرُهُ: وَصُنْعُ اللهِ خَيْرٌ، قَالَ السُّهَيْلِيُّ: مَعْنَاهُ: رَأَيْت بَقَرًا تُنْحَر، وَاللهُ عِنْدَهُ خَيْرٌ، وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ: الْبَقَر فِي التَّعْبِير، بِمَعْنَى رِجَال مُتَسَلِّحِينَ يَتَنَاطَحُونَ.

قُلْت: وَفِيهِ نَظَر، فَقَدْ رَأَى الْمَلِكُ بِمِصْرَ الْبَقَرَ، وَأَوَّلَهَا يُوسُفُ - عليه السلام - بِالسِّنِينَ، وَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيثِ اِبْن عَبَّاس، وَمُرْسَلِ عُرْوَة: " تَأَوَّلْت الْبَقَرَ الَّتِي رَأَيْتُ، بَقْرًا يَكُون فِينَا، قَالَ: فَكَانَ ذَلِكَ مَنْ أُصِيبَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ "، وَالبَقْر: هُوَ شَقُّ الْبَطْنِ وَهَذَا أَحَدُ وُجُوهِ التَّعْبِيرِ، أَنْ يُشْتَقَّ مِنْ الِاسْمِ مَعْنَى مُنَاسِب.

وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِوَجْهٍ آخَرَ مِنْ وُجُوهِ التَّأوِيلِ، وَهُوَ التَّصْحِيفُ، فَإِنَّ لَفْظَ (بَقَر) مِثْل لَفْظ (نَفَر) بِالنُّونِ وَالْفَاء خَطًّا، وَعِنْد أَحْمَد وَالنَّسَائِيّ وَابْن سَعْد مِنْ حَدِيث جَابِر بِسَنَدٍ صَحِيح فِي هَذَا الْحَدِيث " وَرَأَيْت بَقَرًا مُنَحَّرَةً، وَقَالَ فِيهِ: فَأَوَّلْتُ أَنَّ الدِّرْعَ الْمَدِينَة، وَالْبَقَرَ نَفَرٌ " هَكَذَا فِيهِ، بِنُونٍ وَفَاء، وَهُوَ يُؤَيِّدُ الِاحْتِمَاَل الْمَذْكُورَ، فَاللهُ أَعْلَمُ. فتح الباري (ج ١١ / ص ٤١٥)

(٦) (حم) ٢٤٤٥، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن.

(٧) هِيَ الْآلَة مِنْ السِّلَاح، مِنْ دِرْعٍ وَبَيْضَةٍ وَغَيْرهمَا.

(٨) (حم) ١٤٨٢٩، انظر الصَّحِيحَة: ١١٠٠، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح لغيره، وهذا إسناد على شرط مسلم.

(٩) (حم) ٢٤٤٥