(١) (م) ١٥ - (١٤٤٩)

(٢) (خ) ٤٨١٧

(٣) (م) ١٦ - (١٤٤٩)، (جة) ١٩٣٩

(٤) (م) ١٥ - (١٤٤٩)، (خ) ٤٨١٣، (س) ٣٢٨٤

(٥) (د) ٢٠٥٦، (خ) ٤٨١٣، (م) ١٥ - (١٤٤٩)، (س) ٣٢٨٤

(٦) (خ) ٤٨١٣، (م) ١٥ - (١٤٤٩)، (حم) ٢٦٦٧٤

(٧) أَيْ: لَسْت بِمُنْفَرِدَةٍ بِك، وَلَا خَالِيَة مِنْ ضَرَّة. عون المعبود (٤/ ٤٤٢)

(٨) (د) ٢٠٥٦

(٩) (خ) ٤٨١٧، (م) ١٥ - (١٤٤٩)

(١٠) لِأَنَّ الْجَمْع بَيْن الْأُخْتَيْنِ حَرَام. عون المعبود - (ج ٤ / ص ٤٤٢)

(١١) (س) ٣٢٨٤، (خ) ٤٨١٧، (م) ١٦ - (١٤٤٩)

(١٢) (خ) ٤٨١٣، (م) ١٦ - (١٤٤٩)

(١٣) أَيْ: تَعْنِينَ بِنْت أُمّ سَلَمَة؟، وَهُوَ اِسْتِفْهَام اِسْتِثْبَات لِرَفْعِ الْإِشْكَال، أَوْ اِسْتِفْهَام إِنْكَار، وَالْمَعْنَى أَنَّهَا إِنْ كَانَتْ بِنْت أَبِي سَلَمَة مِنْ أُمّ سَلَمَة، فَيَكُون تَحْرِيمهَا مِنْ وَجْهَيْنِ كَمَا سَيَأتِي بَيَانه. عون المعبود (ج ٤ / ص ٤٤٢)

(١٤) (خ) ٥٠٥٧، (م) ١٦ - (١٤٤٩)

(١٥) أَيْ: دُرَّة بِنْت أُمّ سَلَمَة. عون المعبود - (ج ٤ / ص ٤٤٢)

(١٦) أَيْ: بِنْت زَوْجَتِي، مُشْتَقَّة مِنْ الرَّبّ، وَهُوَ الْإِصْلَاح، لِأَنَّ زَوْج الْأُمّ يَرُبّهَا وَيَقُوم بِأَمْرِهَا. عون المعبود (ج ٤ / ص ٤٤٢)

(١٧) أَيْ: لَوْ كَانَ بِهَا مَانِع وَاحِد لَكَفَى فِي التَّحْرِيم، فَكَيْفَ وَبِهَا مَانِعَانِ. عون المعبود - (ج ٤ / ص ٤٤٢)

(١٨) أَيْ: أَبَا سَلَمَة. عون المعبود - (ج ٤ / ص ٤٤٢)

(١٩) قَالَ عُرْوَةُ: ثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتْ النَّبِيَّ - ﷺ - فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ، أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ، فَقَالَ لَهُ: مَاذَا لَقِيتَ؟، قَالَ أَبُو لَهَبٍ: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ، غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ. (خ) ٤٨١٣

(٢٠) (د) ٢٠٥٦، (خ) ٤٨١٣، (م) ١٦ - (١٤٤٩)، (س) ٣٢٨٤، (حم) ٢٧٤٥٢