في الفصل التالي سأعرض عدداً من النماذج الشعرية تظهر فيها تداخلات تناصية وإشارات ثقافية، وسأتبع كل نموذج بملاحظات عن الأسلوب المتبع في ترجمتها وإمكانية تعديلها لتصبح أكثر وضوحاً وأكبر ذائقة. ويتألف هذا الفصل من مبحثين، الأول عن نموذج تناصي في قصيدة "يا عنترة"، مترجماً للغة الإنكليزية، تليه نماذج أخرى متنوعة. وسيركزالمبحث الثاني على الإشارات الثقافية في الشعر عموماً.

المبحث الأول

قصيدة ياعنترة لمصطفى الجزار

هذه القصيدة معارضة لمعلقة عنترة العبسي يصف فيها ساخراً بحسرة وغصة، ضياع مفاخر عنترة، ويناديه بأن يحزم أمتعته ويرحل، أو ينتحر، لأن أيامه رحلت إلى غير رجعة، ويستخدم الجزار عبارات تناصية عديدة في هذه القصيدة، منها التناص التام والجزئي، والتناص القرآني، والتناص العكسي للمعاني بغرض الاستهزاء بولاة الأمر العرب، والسخرية منهم، وفضح عورات خذلانهم المبين لأمتهم، وفيها كذلك التناص في نوع الخطاب الساخر المغلف بالشعور بالخيبة، ومن خلال نغمة الذل واليأس اللذان يكتنفان القصيدة. هذا الشعور يأتي معارضاً ومتعارضاً تماماً مع المشاعر والأجواء المفعمة بالإباء والفخر والشموخ في معلقة عنترة. القصيدة طويلة ولا يتسع المقام إلى نقلها كاملة، لذلك أختار بعض أبيات منها وجدتها مترجمة، وبعض أبيات أخرى منها ترجمتها بنفسي. يقول الشاعر:

" كفكف دموعك وانسحب يا عنترة ... فعيون عبلة أصبحت مُستَعمَرة

لا ترجُ بسمة ثغرها يوماً، فقد ... سقطت من العقد الثمين الجوهرة

عبس تخلت عنك ... هذا دأبهم ... حُمُرٌ- لعمرك - كلها مستنفرة

قبّلْ سيوف الغاصبين .. ليصفحوا ... واخفض جناح الخزي وارجُ المعذرة

يادار عبلة في العراق تكلمي ... هل أصبحتْ جناتُ بابل مقفرة؟

هلا سألت الخيل ياابنة مالك ... كيف الصمود؟ وأين أين المقدرة؟