. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ الَّتِي كَانَتْ لِلْمُصْطَفَى ﷺ فِي سَفْكِ الدَّمِ فِي حَرَمِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا سَاعَةً مَعْلُومَةً
٣٧١٩ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ وَالْحَجَبِيُّ وَأَبُو الْوَلِيدِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا وَضَعَهُ قِيلَ: هَذَا ابْنُ خَطَلٍ متعلق بأستار الكعبة، فقال: "اقتلوه" ١. [١:٤]
= والبخاري في الأدب المفرد، وعند الطبراني والطحاوي: ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي.
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد ٨٢٦ن والطبراني في الكبير ٢٠/٦٩٣، من طريق مسدد عن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٤١٢ و٤/٢١٣ عن يحيى بن سعيد، والطحاوي في مشكل الآثار ٢/٢٢٧، والحاكم ٤/٢٧٥ من طريقين عن يحيى بن زكريا، عن زكريا، به. وقال الحاكم/ هذا حديث الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه عبد الرزاق ٩٣٩٩، وأحمد ٣/٤١٢ و٤/٢١٣، والحميدي ٥٦٨، وابن أبي شيبة ١٤/٤٩٠، ومسلم ١٧٨٢ في الجهاد: باب لا يقتل قرشي صبرًا، والدارمي ٢/١٩٨، والطبراني ٢٠/٦٩٢، وابن سعد في الطبقات ٥/٤٥٠ من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، به.
وأخرجه أحمد ٣/٤١٢ و٤/٢١٣، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ٢/٢٢٧ من طريقين عن الشعبي، به.
١ إسناده صحيح على شرطهما. رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحجبي –واسمه عبد الله بن عثمان- فمن رجال البخاري، وأبو الوليد: هو الطيالسي.
وأخرجه مالك في الموطأ ١/٤٢٣ في الحج: باب جامع الحج.
وأخرجه البخاري ٥٨٠٨ في اللباس: باب المغفر، عن أبي الوليد الطيالسي، وأبو داود ٢٦٨٥ في الجهاد: باب قتل الأسير ولا يعرض عليه الإسلام، عن القعنبي، كلاهما عن مالك، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٩٢، والدارمي ٢/٧٣-٧٤،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=