مَا بَيْنَ عِيرٍ إِلَى ثَوْرٍ، فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فِيهَا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذَنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" ١. [١٠٩:٢]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ قَتْلِ الْقُرَشِيِّ فِي حَرَمِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا دُونَ ارْتِكَابِهِ مَا يُوجِبُ الْإِسْلَامُ قَتَلَهُ
٣٧١٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرٌ، عَنْ١ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُطِيعًا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: "لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"، وَلَمْ يُدْرِكِ الْمُسْلِمُونَ أَحَدًا مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشً غَيْرَ مُطِيعٍ، وَكَانَ اسْمَهُ الْعَاصِ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مطيعا ٢. [٩٥:٢]
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله.
وأخرجه البخاري ٣١٧٩ في الجزية والموادعة: باب إثم من عاهد ثم غدر، وأبو داود ٣١٧٩ في الحج: باب في تحريم المدينة، والبيهقي ٥/١٩٦ من طريق محمد بن كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/١٢٦ عن عبد الرحمن بن مهدي، والبخاري ١٨٧٠ في فضائل المدينة: باب حرم المدينة، والنسائي في الحج من "الكبرى" كما في التحفة ٧/٤٥٨ من طريقين عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به.
١ تحرفت في الأصل إلى "ابن" والتصويب من التقاسيم ٢/٢١٦.
٢ إسناده صحيح على شرط الصحيح، يحي: هو ابن سعيد القطان، عند أحمد. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=