. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَحُجَّ عَنِ الْمَيِّتِ الَّذِي مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ إِذَا كَانَ الْحَاجُّ عَنْهُ قَدْ حَجَّ عَنْ نَفْسِهِ
٣٩٩٣ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا١؟ فَقَالَ ﷺ: "أَرَأَيْتَ لَوَ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ، فَاللَّهُ أحق بالوفاء" ٢. [٢٨:٤]
= وأخرجه النسائي٥/١١٨ في مناسك الجج: باب تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين، والطبراني ١١٦٠١ من طريق عكرمة، وابن الجارود ٤٩٨ وابن خزيمة ٣٠٣٥ وبنحوه النسائي ٥/١١٦ باب الحج عن الميت الذي لم يحج، من طريق موسى بن سلمة، والدراقطني٢/٢٦٠ والطبراني ١١/١١٣٢٣ و١١٤٠٩ من طريق عطاء و١١/١١٢٠٠ من طريق عمرو بن دينار، أربعتهم عن ابن عباس.
وأخرجه ابن ماجه ٢٩٠٤ في المناسك: باب الحج عن الميت، من طريق يزيد بن الأصم عن ابن عباس، ولفظه: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: أحج عن أبي؟ قال: "نعم حج عن أبيك، فإن لم تزده خيرا لم تزده شرا" وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ٣/١٠: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، وانظر الحديث رقم ٣٩٨٩ و٣٩٩٠ و٣٩٩٣ ٣٩٩٤ و٣٩٩٥ و٣٩٩٦ و٣٩٩٧.
١ في الأصل: "فأجج" والمثبت من التقاسيم ٤/١٢.
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو بشر: هو جعفر بن إياس، وأخرجه أحمد ١/٣٤٥من طريق وكيع بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي ٢٦٢١ وأحمد ١/٢٣٩ – ٢٤٠، والبخاري ٦٦٩٦ في الأيمان والنذور: باب من مات وعليه نذر، والنسائي ٥/١١٦، في مناسك الحج: باب الحج عن الميت الذي نذر أن يحج: وابن الجارود ٥٠١ وابن خزيمة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=