ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَتَقَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ وَعِيَالَهُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى
٣٨٦٢ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ١.
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير محمد بن عبُيد بن حساب، فمن رجال مسلم، أيوب: هو السختياني.
وأخرجه البخاري ١٦٧٧ في الحج باب من قدم ضعفة أهله بليل، والترمذي ٨٩٢ في الحج باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل، والبيهقي ٥/١٢٣ من طريقين عن حماد بن زيدن بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٣٧٢، ومسلم ١٢٩٣ ٣٠٢ في الحج باب استحباب تقديم الضعفة، والنسائي ٥/٢١٦في مناسك الحج باب تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة، و٥/٢٦٦ في الرخصة للضعفة أن يصلوا يوم النحر الصبح بمنى، وابن ماجه ٣٠٢٦ في المناسك باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار، وابن خزيمة ٢٨٧٠، والطبراني ١١٢٨٥ و١١٣٥٣ و١١٣٥٤ و١١٣٦٠ و١١٣٨٥، والبيهقي ٥/١٢٣ من طرق عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، به.
وأخرجه الطيالسي ٢٧٢٩، وأحمد ١/٣٥٢، والطبراني ١٢٢٢٠ من طريق ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، به. وانظر ما بعده.
والثقل: هو المتاع ونحوه، والجمع أثقال، مثل: سبب وأسباب.