ذِكْرُ الْوَقْتِ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ الْمَرْءُ فِي اعْتِكَافِهِ
٣٦٦٦ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَيَعْلَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ، ثُمَّ دَخَلَ فيه (١) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.
وأخرجه أبو داود "٢٤٦٤" في الصوم: باب الاعتكاف، من طريق عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد مطرلًا بذكر الحديث الآتي.
وأخرجه مسلم "١١٧٢" "٦" في الاعتكاف: باب متى يدخل من أراد الاعتكاف في معتكفه، والترمذي "٧٩١" في الصوم: باب ما جاء في الاعتكاف، والبيهقي ٤/٣١٥ من طريقين عن أبي معاوية، به.
وأخرجه أحمد ٦/٢٢٦، والنسائي ٢/٤٤-٤٥ في المساجد: باب ضرب الخباء في المساجد، وابن ماجه "١٧٧١" في الصيام: باب ما جاء فيمن يبتدىء الاعتكاف وقضاء الاعتكاف، وابن حزيمة "٢٢١٧" من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، به. وسقط "عمرة" من إسناد ابن ماجه. وانظر الحديث الآتي.