٢٠- فَصْلٌ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ مُجَانَبَةُ الصَّوْمِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِذَا كَانَ بِعَرَفَاتٍ لِيَكُونَ أَقْوَى عَلَى الدُّعَاءِ
٣٦٠٤ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبَى بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَأَنَا لَا أَصُومُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ، وَلَا أنهى عنه (١) .
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو كامل الجحدري: هو فضيل بن حسين بن طلحة.
وأخرجه الدارمي ٢/٢٣، والترمذي "٧٥١" في الصوم: باب كراهية صوم يوم عرفة بعرفة، والغوي "١٧٩٢" من طرق عن ابن عليه، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه الترمذي "٧٥١"، ومن طريقه البغوي "١٧٩٢" من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٨٢٩"، والحميدي "٦٨١"، والطحاوي ٢/٧٢ من طريقين عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رجل، عن ابن عمر.
وأخرج الطحاوي ٢/٧٢ من طريق سفيان، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمْ يصم رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَا أبوبكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي رضي الله عنهم يوم عرفة.
وأخرج الحميدي "٦٨٢" عن سفيان، عن عمرو، عن أبي الثورين الجمحي قال: سألت ابن عمر عن صيام يوم عرفه فنهاني.