١١- بَابُ قُبْلَةِ الصَّائِمِ
ذِكْرُ جَوَازِ تَقْبِيلِ الْمَرْءِ امْرَأَتَهُ إِذَا كَانَ صَائِمًا
٣٥٣٧ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ، ثم ضحكت (١) .
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ جَوَازِ تَقْبِيلِ الْمَرْءِ أَهْلَهُ وَهُوَ صَائِمٌ
٣٥٣٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قال: حدثنا حرملة بنذكر الْإِخْبَارِ عَنْ جَوَازِ تَقْبِيلِ الْمَرْءِ أَهْلَهُ وَهُوَ صَائِمٌ
[٣٥٣٨] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "لموطأ" ١/٢٩٢ في الصيام: باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصائم.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٢٥٦، والبخاري "١٩٢٨" في الصوم: باب القبلة للصائم، والبيهقي ٤/٢٣٣، والبغوي "١٧٥٠".
وأخرجه علي بن الجعد "٢٣٨٧"، وعبد الرزاق "٧٤٠٩"، والحميدي "١٩٨"، والدارمي ٢/١٢، وابن أبي شيبة ٣/٥٩، ومسلم "١١٠٦" في الصوم: باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته، وأبو يعلى "٤٤٢٨" و"٤٧١٥" و"٤٧٣٤"، ولطحاوي ٢/٩١، والبيهقي ٤/٢٣٣ من طرق عن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٤١٠"، والطيالسي "١٣٩١"، والحميدي "١٩٦" و"١٩٧"، وابن أبي شيبة ٣/٥٩، وأحمد ٦/٣٩ و٤٠ و٤٢ و٤٤ و١٠١ و١٢٦ و١٧٤ و٢٠١ و٢١٦ و٢٣٠ و٢٥٥ و٢٦٣ و٢٦٦، ومسلم "١٠٠٦"، وأبو داود "٢٣٨٢" و"٢٣٨٣" و"٢٣٨٤" في الصوم: باب القبلة للصائم، والترمذي "٧٢٧" في الصوم: باب ما جاء في القبلة للصائم، و"٧٢٩" باب ما جاء في مباشرة الصائم، وابن خزيمة "٢٠٠٠" و"٢٠٠١" و"٢٠٠٢" و"٢٠٠٣" و"٢٠٠٤"، والطحاوي٢/٩١ و٩٢ و٩٣، ابن الجارود "٣٩١"، والدارقطني ٢/١٨٠ و١٨١، البيهقي ٤/٢٣٣، البغوي "١٧٤٨" و"١٧٤٩" من طرق عن عائشة.