تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الكفارة

مدخل

…

٩- بَابُ الْكَفَّارَةِ

٣٥٢٣ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ الْمُبَارَكِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ، أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ، أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا. قَالَ: لَا أَجِدُ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقِ تَمْرٍ، فَقَالَ: "خُذْ هَذَا. فَتَصَدَّقْ بِهِ"، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَجِدُ أَحَدًا أَحْوَجَ مِنِّي، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بدت أنيابه، ثم قال: "كله" (١) .

(١) إسناده صحيح على شرطهما، حميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف. وهو في "الموطأ" ١/٢٩٦ في الصيام: باب كفارة من أفطر في رمضان.

ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٢٦٠- ٢٦١، ومسلم "١١١١" "٨٣" في الصيام: باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم، وأبو داود "٢٣٩٢" في الصوم: باب كفارة من أتى أهله في رمضان، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٩/٣٢٨، والدارمي ٢/١١، والطحاوي ٢/٦٠،

وأخرجه عبد الرزاق "٧٤٥٧"، وأخمد ٢/٢٨١، والبخاري "٢٦٠٠" في الهبة: باب إذا وهب هبة فقبضها الآخر ولم يقل: قبلت، و"٦٧١٠" في كفارت الأيمان: باب من أعان المعسر في الكفارة، ومسلم "١١١١" "٨٤"، وأبو داود "٢٣٩١" من طريق معمر، والدارمي ٢/١١، والبخاري "٥٣٦٨" في النفقات: =

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٨ · الصفحة ٢٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ٨ · ص ٢٩٠