٨- بَابُ قَضَاءِ الصَّوْمِ
ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُؤَخِّرَ قَضَاءَ صَوْمِهَا الْفَرْضِ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ شَعْبَانُ
٣٥١٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِي زَمَانِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمْ تَقْدِرْ أَنْ تَقْضِيَهُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ، مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصُومُ فِي شَهْرٍ مَا كَانَ يَصُومُهُ فِي شَعْبَانَ، كَانَ يَصُومُهُ إِلَّا قَلِيلًا، بَلْ كَانَ يصومه كله (١) .
(١) إسناده حسن، يعقوب بن حميد: صدوق ربما وهم، وقد توبع عليه، وعبد العزيز بن محمد – وهو الدراوردي- احتج به مسلم، وروى له البخاري مقرونًا، ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم "١١٤٦" "١٥٢" في الصوم: باب قضاء رمضان في شعبان، عن محمد بن أبي عمر المكي، عن الدراوردي، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي ٤/١٥٠- ١٥١ في الصوم: باب الاختلاف على محمد بن إبراهيم فيه، وابن الجارود "٤٠٠" من طريقين عن نافع بن يزيد، عن ابن الهاد، به.
وأخرجه دون قولها: "ما كان ﷺ يَصُومُ فِي شَهْرٍ … " مالك ١/٣٠٨ في الصيام: باب جامع قضاء الصيام، وعبد الرزاق "٧٦٧٦" و"٧٦٧٧"، وابن أبي شيبة ٣/٩٨، والبخاري "١٩٥٠" في الصوم: باب متى يقضى رمضان، ومسلم "١١٤٦"، وأبو داود "٢٣٩٩" في الصوم: باب تأخير قضاء رمضان، والنسائي ٤/١٩١ في الصيام: باب وضع الصيام عن الحائض، وابن خزيمة "٢٠٤٦" و"٢٠٤٧" و"٢٠٤٨"، والبيهقي ٤/٢٥٢، البغوي "١٧٧٠" من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه كذلك الطيالسي "١٥٠٩"، وابن شيبة ٣/٩٨، وأخمد ٦/١٢٤ و١٣١و ١٧٩، والترمذي "٧٨٣" في الصوم: باب ما جاء في تأخير قضاء رمضان، وابن خزيمة "٢٠٤٩" و"٢٠٥٠" و"٢٠٥١" من طرق عن إسماعيل السدي، عن عبد الله البهي، عن عائشة. وانظر "٣٥٨٠" و"٣٦٣٧" و"٣٦٤٨".