تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

افْمَعَلَّ في أوزان الأفعالِ» ويقال: اقْمَطَرَّ يَقْمَطِرُّ فهو مُقْمَطِرٌّ، قال الشاعر:

٤٤٤٥ - تَلْزُبُ العقربُ تَزْبَئِرُّ ... تكسو استَها لحمًا وتَقْمَطِرُّ

ويومٌ قَمْطرير وقُماطر بمعنى: شديد. قال الشاعر:

٤٤٤٦ - فَفِرُّوا إذا ما الحربُ ثارَ غبارُها ... ولَجَّ بها اليومُ الشديدُ القُماطِرُ

وقال الزجَّاج: «القَمْطَرِيرْ» الذي يَعْبَسُ حتى يجتمعَ ما بين عينَيْه «انتهى. فعلى هذا استعمالُه في اليومِ مجازًا. وفي بعض كلامِ الزمخشري أنه جَعَلَه من القَمْط، فعلى هذا تكون الراءان فيه مزيدتَيْن.

قوله: ﴿بِمَا صَبَرُواْ﴾: «ما» مصدريةٌ. و«جنةٌ» مفعولٌ ثانٍ أي: جَزاهم جنةً بصَبْرهم. وقدَّر مكي مضافًا فقال: «تقديرُه: دخولَ جنة ولِبْسَ حرير» .

قوله: ﴿مُّتَّكِئِينَ﴾: حال مِنْ مفعول «جَزاهم» .

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون · الجزء ١٠ · الصفحة ٦٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الدر المصون في علوم الكتاب المكنونج ١٠ · ص ٦٠٣