قوله: ﴿إِنَّهُ فَكَّرَ﴾: يجوزُ أنْ يكونَ استئنافَ تعليلٍ لقولِه «سَأُرْهِقُه» . ويجوزُ أَنْ يكونَ بدلًا مِنْ ﴿إِنَّهُ كان لآيَتِنَا عَنِيدًا﴾ .

قوله: ﴿ثُمَّ عَبَسَ﴾: يُقال: عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْسًا وعُبُوسًا أي: قَطَّبَ وجهَه. والعَبَسُ: ما يَبِسَ في أذنابِ الإِبلِ من البعر والبَوْل. قال أبو النجم:

٤٣٨٧ - كأن في أَذْنابِهِنَّ الشُّوَّلِ ... مِنْ عَبَسِ الصَّيْفِ قُرونَ الأُيَّلِ

قوله ﴿وَبَسَر﴾ يُقال: بَسَرَ يَبْسُر بَسْرًا وبُسُورًا: إذا قَبَضَ ما بين عَيْنَيْه كراهةً للشَيْءِ، واسْوَدَّ وجهُه مِنْه. يقال: وَجْهٌ باسِرٌ أي: مُنْقَبِضٌ أسودُ.

قال:

٤٣٨٨ - صَبَحْنا تميمًا غَداةَ الجِفارِ ... بشَهْباءَ مَلْمومَةٍ باسِرَةْ

وأهل اليمن يقولون: بَسَرَ المَرْكَبُ وأَبْسَر: إذا وَقَفَ. وأَبْسَرْنا أي: صِرْنا إلى البُسُور. وقال الراغب: «البَسْرُ: البَسْرُ: الاستعجالُ بالشيء قبل أَوانِه نحو: بَسَرَ الرجلُ الحاجةَ: طَلَبها في غيرِ أوانِها، وبَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ: ضَرَبها قبل الضَّبَعَةِ. وماء بَسْرٌ: مُتناوَلٌ مِنْ غَدِيرِه قبلَ سُكونه، ومنه قيل للذين لم يُدْرَك من التَّمر: بُسْر. وقولُه تعالى: ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ أي: