قوله: ﴿أَن يُدْخَلَ﴾: العامَّةُ على بنائِه للمفعول. وزيدُ بن علي والحسن وابن يعمر وأبو رجاء وعاصمٌ في روايةٍ على بنائِه للفاعلِ.

قوله: ﴿فَلاَ أُقْسِمُ﴾: قد تقدَّم غيرَ مرةٍ. وقرأ جماعة «فلأُقْسِمُ» دون ألفٍ. والعامَّةُ على جمعِ المَشارق والمغارب. والجحدريُّ وابنُ محيصن بإفرادِهِما.

و«إنَّا لَقادِرون» جوابُ القسمِ. وقرأ العامَّةُ «يُلاقُوا»، وأبو جعفر وابن محيصن «يَلْقَوْا» مضارع لَقِيَ.

قوله: ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ﴾: يجوزُ أَنْ يكونَ بدلًا مِنْ «يَوْمَهم» أو منصوبًا بإضمار أَعني. ويجوزُ على رَأْيِ الكوفيين أن يكون خبرَ ابتداءٍ مضمرٍ، وبُنِي على الفتحِ، وإنْ أُضيفَ إلى مُعْربٍ، أي: هو يومَ يَخْرُجون، كقولِه: ﴿هذا يَوْمُ يَنفَعُ﴾ وقد مَرَّ الكلامُ فيه مُشْبعًا. والعامَّةُ على بناءِ «يَخْرُجون» للفاعلِ، ورُوي عن عاصمٍ