مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِخَيْبَرَ. وَقَدِ اسْتَعْمَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ فِي آخِرِ سَنَةِ تِسْعٍ عَلَى الْبَحْرَيْنِ، ثُمَّ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أَجْنَادَيْنَ عَلَى الْأَصَحِّ.
(أَنَسَةُ [١] مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ)
مِنْ مُوَلَّدِي السَّرَاةِ.
رَوَى الْوَاقِدِيُّ بِإِسْنَادِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّهُ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ [٢] وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ: رَأَيْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ يُثْبِتُونَ أَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ بِبَدْرٍ، وَأَنَّهُ قَدْ شَهِدَ أُحُدًا وَبَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ زَمَانًا [٣] .
وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ قَالَ: مَاتَ أَنَسَةُ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ [٤]، وَكَانَ يُكْنَى أَبَا مِسْرَحٍ.
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ أَنَسَةَ كَانَ يَأْذَنُ لِلنَّاسِ عَلَى النَّبِيِّ [٥] .
(الْحَارِثُ بْنُ [٦] أَوْسِ بْنِ عَتِيكٍ)
[٧] قُتِلَ بِأَجْنَادَيْنَ. وَقَدْ أَسْلَمَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ.
(تَمِيمُ [٨] بْنُ الْحَارِثِ بن قيس [٩]، وأخوه سعيد)
[١٠] قتلا بأجنادين،
[١] تاريخ خليفة ٩٩، المحبّر ١٢٨ و٢٥٨ و٢٨٨، المعجم الكبير للطبراني ١/ ٢٦٩ رقم ٥٢، الاستيعاب ١/ ١١٣، ١١٤، أسد الغابة ١/ ١٣٢، الوافي بالوفيات ٩/ ٤٢٤ رقم ٤٣٥٩، الإصابة ١/ ٧٥ رقم ٢٨٧، وفي العقد الفريد ٢/ ١٩٥ «أبو أنسة»، أنساب الأشراف ١/ ٢٨٩ و٢٩٦ و٤٧٨، طبقات ابن سعد ٣/ ٤٨، ٤٩.
[٢] ابن سعد ٣/ ٤٨.
[٣] الاستيعاب ١/ ١١٤، أنساب الأشراف ١/ ٢٩٦ و٤٧٨، ابن سعد ٣/ ٤٨.
[٤] الاستيعاب ١/ ١١٤، الوافي بالوفيات ٩/ ٤٢٤، أنساب الأشراف ١/ ٤٧٨.
[٥] المعجم الكبير للطبراني ١/ ٢٦٩ رقم ٧٧٩، المحبّر ٢٥٨، أنساب الأشراف ١/ ٤٧٨، ابن سعد ٣/ ٤٩.
[٦] هذه الترجمة مؤخّرة في النسخة (ح) عن التي بعدها، وهو الصواب.
[٧] الاستيعاب ١/ ٢٨٧، أنساب الأشراف ١/ ٣٢٩، أسد الغابة ١/ ٣١٦، ٣١٧.
[٨] قيل اسمه «نمير» وقيل «بشر» . (انظر تاريخ دمشق بتحقيق دهمان ١٠/ ٤٨٥) .
[٩] الاستيعاب ١/ ١٨٣، فتوح البلدان ١/ ١٣٥، أنساب الأشراف ١/ ٢١٥، تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٣٦١، أسد الغابة ١/ ٢١٦، الإصابة ١/ ١٨٤ رقم ٨٤٠.
[١٠] أنساب الأشراف ١/ ٢١٥، فتوح البلدان ١/ ١٣٥، الاستيعاب ٢/ ٨، الإصابة ٢/ ٤٤، ٤٥