تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الْمُتَوَفَّوْنَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ عَلَى الْحُرُوفِ

(أَبَانُ بن سعيد بن العاص)

[١] بن أمية الأموي أَبُو الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي أُحَيْحَةَ، لَهُ صُحْبَةٌ، وَكَانَ يَتَّجِرُ إِلَى الشَّامِ، وَتَأَخَّرَ إِسْلَامُهُ، وَهُوَ الَّذِي أَجَارَ عُثْمَانَ يَوْمَ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ إلى مَكَّةَ، فَتَلَقَّاهُ أَبَانٌ هَذَا وَهُوَ يَقُولُ:

أَقْبِلْ وَأَسْهِلْ وَلَا تَخَفْ أَحَدًا ... بَنُو سَعِيدٍ أَعِزَّةُ الْبَلَدِ [٢]

فَلَمَّا قَدِمَ أَخَوَاهُ مِنْ هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ، خالد وعمرو، أرسلا إليه إلى مَكَّةَ يَدْعُوَانِهِ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَجَابَهُمَا، وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ مسلما، ثمّ خرج الإخوة الثلاثة

[١] نسب قريش ١٧٤، ١٧٥، طبقات خليفة ٢٩٨، تاريخ خليفة ١٢٠ و١٣١، التاريخ الكبير ١/ ٤٥٠ رقم ١٤٣٩، التاريخ الصغير ١/ ٣٥ و٥٢، الجرح والتعديل ٢/ ٢٩٥ رقم ١٠٨٣، تاريخ الطبري ٣/ ٥٧٢، الأخبار الموفقيات ٣٣٣، المعجم الكبير للطبراني ١/ ٢٣١ رقم ٣٨، أنساب الأشراف ١/ ١٤٢ و٣٦٨ و٥٢٩ و٥٣٢، المحبّر ١٢٦ و٢٣٥، جمهرة أنساب العرب ٨١، ٨٢، مشاهير علماء الأمصار ١٩ رقم ٧٠، الاستيعاب ١/ ١١٩، أسد الغابة ١/ ٤٦- ٤٨، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ١٢٧- ١٣٣، سير أعلام النبلاء ١/ ٢٦١ رقم ٤٩، الوافي بالوفيات ٥/ ٢٩٩ رقم ٢٣٥٧، معجم بني أميّة ٤ و٨١، الإصابة ١/ ١٦، الكامل في التاريخ ٢/ ٤١٤.

[٢] في الاستيعاب «أقبل وأدبر»، وفي الإصابة «أسبل وأقبل»، وفيهما «الحرم» بدل «البلد»، وفي تهذيب تاريخ دمشق «أقبل وأسبل»، وفي سير أعلام النبلاء «أقبل وأنسل» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٣ · الصفحة ٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٣ · ص ٨٩