فتعبَّأ [42] لهم المسلمون، فجعلوا على [43] ميمنتهم قُطْبَةَ بن قَتَادةَ من بني عُذْرة، وعلى ميسرتهم عَبَايَةَ بنَ مالك الأنصاريَّ، _ويقال عُبادة_، ثمَّ اقتتلوا، فقاتَلَ زيد بن حارثة براية رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتَّى شاطَ في رِماح القوم، ثمَّ أخذها جعفر، فقاتل بها، حتَّى إذا ألجَمه القِتالُ اقتَحَم عن فرسه الشَّقراء، فعَقرها، ثمَّ قاتل القومَ حتَّى قُتل، وهو أوَّل من عَرْقَبَ فرساً في الإسلام وقاتَل، ورُوي أنَّه أخذ اللِّواءَ بيمينه، فقاتَل حتَّى قُطعت يمينُه، ثمَّ أخذها بيساره، فقاتل حتَّى قُطعت يَساره، ثمَّ احتضنها وقاتَل حتَّى قُتل، وسنُّه ثلاث أو أربع وثلاثون.

ثمَّ أخذها ابن رَوَاحة، وتقدَّم بها، وهو على فرسه، فجعل يستنزِلُ نَفسَه، ويتردَّد بعض التردُّد، فقال يا نفسُ، (ما لَكِ) تتردَّدي [44]؟! أَمَا إنِّي فقد طلَّقتُ نسائي، وأعتقت عبيدي، ووقفتُ أملاكي [45] في سبيل الله، فما لَكِ والحياة من غير زوجة، ولا عبد، ولا مِلْك؟! فنزل رضي الله عنه فقاتل، فلمَّا نزل أتاه ابنُ عمٍّ له بعَرْقٍ من لحم، فقال شُدَّ بهذا صُلْبَك، فإنَّك قد لقيت أيَّامَك هذه ما لَقِيت. فأخذه من يده فانتَهَشَ [46] نهشةً، فسمع حَطْمَةً [47] في ناحية النَّاس، فقال وأنتَ في (لذَّة) الدُّنيا؟! فألقى العَرْقَ من يده، ثمَّ أخذ سيفه، فتقدَّم فقاتل حتَّى قُتل.

ثمَّ أخذَ الرَّايةَ ثابتُ بنُ الأَقْرَمِ أخو بني العَجْلان [48]، وقال يا معشر المسلمين! اتَّفِقوا على رجل منكم. قالوا أنت. قال ما أنا بفاعل. فاصطلحَ النَّاس على خالد بن الوليد، فلمَّا أخذ الرَّايةَ دافع القومَ، وحاشى بهم حتَّى انصرف بالنَّاس، وهزم الله العدوَّ [49]، وقيل انهزم المسلمون. قال ابن سيِّد النَّاس [50] والمختار أنَّ الفِرْقَتَين افترقَتا من غير هزيمة لإحدى الطائفتَين.

فسبحانَ المعزِّ الذي [51] أعزَّ المسلمين؛ حتَّى قاوَمَ ثلاثةُ آلاف مئتي ألف أو هزمهم، وهل هذا إلَّا من أعظم البراهين على صحَّة نبوَّته صلى الله عليه وسلم [وعلى آله وصحبه وسلم]؟!

ومن معجزاته أنَّه أخبَرَ الصَّحابة قبل ورود الخبر بأيَّام بما جرى للقوم، بإطلاع من الله عزَّ وجلَّ [52]، وقال «لقد رُفِعَ لي في

ج 1 ص 2

الجنَّة فيما يَرى النَّائم زيدٌ وجَعْفر وعبدُ الله على سُرُر [53] من ذَهبٍ، فرأيت في سرير عبد الله بن رَوَاحة ازْوِراراً عن سريرَي صاحبَيه، فقلت عمَّ هذا؟ فقيل لي [54] مَضَيَا، وتردَّد عبدُ الله بعضَ التردُّد، ثمَّ مضى» [55].

قال صلى الله عليه وسلم _ لمَّا قدِم عليه يَعْلَى بنُ مُنْيَةَ [56] بخبر أهل مؤتة_ «إنْ شئتَ أخبرتَني، وإن شئتَ أخبرتُك». قال فأَخبِرْني يا رسول الله! فأخبره خبرَهم كلَّه، ووَصَفهم له، فقال والذي بعثَك بالحقِّ نبيًّا، ما تَركتَ من حديثهم حرفاً واحداً، وإنَّ أمرَهم لكمَا ذكرتَ! فقال «إنَّ الله رَفَع لي الأرضَ حتَّى رأيتُ مَعرَكَتهم» [57].

وكان خالد على مُقدَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حُنين، في بني سُليم، فجُرح خالد، فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونفث في جرحه، فبرأ.

وأرسلَه سنة عشر [58] إلى بني الحارث، فقدم معه رجال منهم، فأسلموا ورجعوا إلى قومهم بنَجْران.

(ثمَّ) إنَّ أبا بكر رضي الله عنه أَمَّره بعدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتال المرتدِّين ومسيلمةَ، وله في قتالهم الأمر العظيم، ومنهم مالك بن نُوَيرة، فقيل إنَّه قُتِل مسلماً؛ لظنٍّ ظنَّه خالدٌ به، وكلامٍ سمعه منه، وأنكَرَ عليه أبو قَتَادَةَ، [وأقسم ألَّا يقاتل تحت رايته، فأنكر ذلك عليه عمر بن الخطَّاب.

وله الأثر المشهور في قتال الفرس والرُّوم]، وافتتَح دِمشقَ.