قال ابن سيِّد النَّاس [9] وقال ابن إسحاق _ وهكذا ابنُ عبَّاس_ إنَّ أوَّل رايةٍ عَقَدها رسول الله صلى الله عليه وسلم رايةٌ لعُبَيْدَةَ بنِ الحارثِ.

قال ابن سيِّد النَّاس وذلك لأنَّ بَعْثَهُ وبَعْثَ عُبيدةَ كانا معاً، فشُبِّه ذلك على النَّاس.

وشهد حمزةُ أُحُداً، واستشهد بها، يوم السَّبت، النِّصف من شوَّال، وقَتَل من المشركين _ كما قال ابن الأثير [10]_ قبل أن يُقتَل أَحَداً وثلاثين نفساً، منهم سِبَاعُ الخُزَاعيُّ [11]، قال له حمزة هَلُمَّ إليَّ يا ابنَ مقطِّعةِ البُظُور. وكانت أمُّه خَتَّانَةً، فقتله [12].

وكان يومئذ يقاتِل بسيفَين، فبينما هو كذلك إذ عَثَرَ عَثْرَةً، فوقع منها

ج 1 ص 2

على ظَهره، فانكشف الدِّرْعُ عن بطنه، فزَرَقه وَحْشِيٌّ الحَبَشِيُّ _ مولَىً لجُبير بن مُطْعِم _ بحربةٍ فوق مَشْعَرِه، وكان قد كَمَنَ له، وكان ساداتُه قد جعلوا [13] له الجَعَائل إن قتلَ حمزةَ، فلمَّا قتل، ما وَفَوْا له بذلك، فندم، وراسَلَ سيِّدَ الخَلق في توبته، فأجابه إلى ذلك، كما سيأتي في ترجمته، فإنَّ قصَّة توبته من أَرْجَى شيء لرحمة المذنِبين، وغفران التَّائبين، فسبحان ربِّ العالَمين.

فلمَّا أسلَم وَحْشِيٌّ، وقَتَلَ مُسَيْلمةَ الكذَّاب، جعل يقول قتلتُ خيرَ النَّاس وأنا كافر، وقتلتُ شرَّ النَّاس وأنا مسلمٌ.

ولمَّا استشهد حمزة، مثَّل به المشركون، وبجميع قتلى المسلمين، إلَّا حَنْظَلَةَ بنَ أبي عامر الرَّاهب، فإنَّ أباه كان مع المشركين، فتركوه لأجله، وجعل نساءُ المشركين _ هِنْدٌ وصواحِباتُها _ يجدِّعْنَ أنوفَ المسلمين وآذانَهم، ويبقُرون بطونَهم، وشقَّتْ هندٌ بطنَ حمزة، فأخرجت كبدَه، فجعلت تلوكها، فلم تُسِغْها، فلفظتها، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم «لو دخَل بطنَها لم تمسَّها النَّار».

فلمَّا رآه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، اشتَدَّ وجعُه عليه، ولم يكُ رأَى منظراً قطُّ كان أوجَعَ لقَلبِه منه، بكى وقال «رحمَك الله أيْ عَمِّ! فلقد كنتَ وَصُولاً للرَّحم، فَعولاً للخير [14]». ولمَّا رأى ما مُثِّل به شَهَق، وقال «لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ، لتَركتُه حتَّى يُحشَر من بطون الطَّير والسِّباع، واللهِ، لئن ظفَرتُ لأمثِّلنَّ بسبعين منهم». فأنزل الله تعالى ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ. وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ﴾ إلى آخرها [النحل 126 - 127] [15].

وصَفيَّة هي أخت حمزة، أمُّ الزُّبير.

وروى جابر أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا سمع ما فُعل بحمزة شَهِق، ولمَّا رآه صَعِقَ.

ولمَّا عاد إلى المدينة سمع النَّوحَ على قَتلى الأنصار، قال «لكنَّ حمزةَ لا بَوَاكِيَ له». فأَمر الأنصارُ نساءَهم أن يَنْدُبْنَ حمزةَ قبل قتلاهم، ففعلن ذلك [16].

قال ابن الأثير [17] قال الواقديُّ فلم يزلن يبدأْنَ بالنَّدب بحمزة حتَّى الآن.

وكان عمره يومَ استُشهِد سبعاً وخمسين سنة، أو تسعاً، وقيل أربع. ولا خلاف أنَّه أسنُّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال ابن الأثير رُوي عن ابن عبَّاس أنَّه قال صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على حمزة، فكبَّر عليه سبع تكبيرات، ثمَّ لم

ج 1 ص 2

يُؤْتَ بقتيل إلَّا صلَّى عليه معه [18]، حتَّى صلَّى عليه ثنتين [19] وسبعين صلاة.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا كبَّر على جنازة كبَّر أربعاً عليها، وأنه كبَّر على حمزةَ سبعين تكبيرةً.

وقال أبو أحمد العَسْكَرِيُّ حمزةُ أوَّل شهيد صلَّى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قاله [20] ابن الأثير.

قال وكان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَجمع بين الرَّجُلَين من قَتْلَى أُحُد في قبر واحد، يقول «أيُّهم أكثرُ أَخذاً للقرآن؟» فإذا أُشير إلى أحدهما قدَّمه في اللَّحْد، وقال «أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة» [21]. وأمرهم بدفنهم في دمائهم وكُلُومِهم، ولم يُغسَّلوا.