[حمزة بن عبد المطلب]

301 # حَمْزَةُ بنُ عبد المطَّلِب بن هاشم بن عبد مَنَاف، أبو يَعْلَى، وقيل أبو عُمَارة، كني بابنيه [1] يَعْلَى وعُمَارة.

وأمُّه هالة بنت وُهَيْب بن عبد مَنَاف، وهي ابنة عمِّ آمِنةَ بنت وَهْب أمِّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

وهو شقيق صَفِيَّة بنت [2] عبد المطَّلب أمِّ الزُّبير، وهو عمُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخوه من الرَّضَاعة، أرضعتهما ثُوَيْبَةُ _ بضمِّ المثلَّثة، وفتح الواو، والموحَّدة، بينهما مثنَّاة _ مولاة أبي لهب، وأرضعت أيضاً أبا سَلَمَةَ بن عبد الأَسَد.

قال الرُّشَاطِيُّ حَمْزَةُ من قولهم قلبٌ حَمِيْز، أيْ ذكيٌّ ملتهِب.

وكان حَمْزَةُ أسنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين، وقيل بأربع. قال ابن الأثير [3] والأوَّل أصحُّ.

وهو سيِّد الشهداء، وآخَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين زيد بن حارثة.

أسلَم في السَّنة الثَّانية من المَبْعَث، وكان سببُ إسلامِه أنَّ أبا جهل اعتَرَض النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فآذاه وشتَمه، ونال منه ما يكره من العيب لدِينه والتَّضعيف له، فلم يكلِّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومولاةٌ لعبد الله بن جُدْعَانَ في مسكن [4] لها فوق الصَّفَا تسمع ذلك، ثمَّ انصرف عنه، فَعَمَدَ إلى نادٍ لقريش عند الكعبة، فجلس معهم، ولم يلبث حمزةُ بنُ عبد المطَّلب أن أقبل متوشِّحاً قوسَه، راجعاً من قَنص له، وكان قَنَّاصاً _ يعني صيَّاداً _ وكان إذا رجع من قنصه لم يرجع إلى أهله حتَّى يطوف بالكعبة، وكان إذا فعل ذلك لم يَمُرَّ على نادٍ من قريش إلَّا وقف وسلَّم عليهم، وكان أعزَّ قريش، وأشدَّها شَكيمةً، وكان يومئذ مشركاً، فلمَّا مرَّ بالمولاة، وقد قام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى بيته، فقالت له يا أبا عُمارة! لو رأيتَ ما لَقِيَ ابنُ أخيك محمَّدٌ من أبي الحَكَم آنفاً؟ وَجَدَهُ هاهنا، فآذاه وشتمه، ونال منه ما يكره، ثمَّ انصرف عنه، ولم يكلِّمه محمَّدٌ. فاحتمل حمزةَ الغضبُ؛ لِمَا أراد الله تعالى من كرامته، فخَرَج سريعاً لا يقف على أحد، كما كان يصنع، يريد الطَّوافَ بالبيت مُعِدًّا لأبي جهل أن يقع به، فلمَّا دخل المسجد نظر إليه جالساً، فأقبل نحوه، حتَّى إذا قام على رأسه

ج 1 ص 2

رفع القوس، فضربه بها ضربة، فشجَّه [5] شَجَّةً مُنكَرة، وقامت الرِّجال من قريش ومن بني مخزوم (إلى حمزة) لينصروا أبا جهل، فقالوا ما نراك يا حمزةُ إلَّا قد صَبَوْتَ. فقال حمزة وما يمنعني وقد استبان لي فيه [6] ذلك؟! أنا أشهَد أنَّه رسول الله، وأنَّ الذي يقوله حقٌّ، فوالله لا أنزع، فامنعوني إن كنتم صادقين. قال أبو جهل دَعُوا أبا عُمارة، فإنِّي واللهِ لقد سببتُ ابنَ أخيه سَبًّا قبيحاً. واستمرَّ حمزةُ على إسلامه.

ولمَّا أسلم عرفت قريشٌ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عَزَّ وامتنع، وأنَّ حمزةَ سيمنعه، فكفُّوا عن بعض ما كانوا ينالون منه.

ثمَّ هاجر إلى المدينة، وشهد بدراً، وأبلى فيها بلاءً عظيماً مشهوراً، وأبانَ عن نجدةٍ عظيمة، وقَتَلَ شَيْبَةَ بنَ رَبيعة مبارزةً، وشَرِكَ في قتل أخيه عُتْبَةَ بن رَبيعة، اشترك هو وعليٌّ في قتله، وقَتَلَ أيضاً طُعَيْمَةَ بنَ عَدِيٍّ أخا المُطْعِم.

وكان حمزةُ يُعْلِم في الحرب بريشة نَعَام [7]، وقاتَلَ يومَ بدر بين يدَي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيفين، وقال بعض أُسارى الكفَّار مَن المعلمُ بريشة نَعَامةٍ في صدره؟ قالوا حمزة. قال ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل.

قال أبو الحَسَن المَدَائنيُّ، وموسى بن عُقْبَةَ، وعُرْوَةُ بن الزُّبَيْر إنَّ أوَّل لواءٍ عَقَده رسول الله صلى الله عليه وسلم لواءُ حمزة.

وهكذا قال ابن سعد، وقال [8] في شهر رمضان، على رأس سبعة أشهرٍ، لواء أبيض، وكان الحاملَ أبو مَرْثَد الغَنَوِيُّ، خرج حمزةُ في ثلاثين راكباً من المهاجرين، ولم يَبْعَثْ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً من الأنصار حتَّى غزا بهم، وذلك أنهم شَرَطُوا له أنَّهم يمنعونه في دارهم، وخرج حمزةُ يعترض لِعِيْرِ قريش قد جاءت من الشَّام تريد مكَّةَ، وفيها أبو جهل، في ثلاث مئة رجل، فحجَز بينهم مَجْدِيُّ بنُ عَمْرو الجُهَنِيُّ، وكان مُوادِعاً للفريقَين جميعاً، فانصرفوا، ولم يكن بينهم قِتال.