[الحسن بن أبي الحسن]

264 # الحَسَنُ بنُ أبي الحَسَن _واسمه يَسَار، بتقديم التَّحتيَّة على المهملة_ التَّابعيُّ، الأنصاريُّ، الشَّهير بالبصريِّ.

ثقة، فقيه، فاضل، مشهور، وكان يُرسِل كثيراً، [قيل كان يُدلِّس]. روى البَزَّارُ كان يَروِي عن جماعةٍ لم يَسمع منهم، فيتجوَّز ويقول حدَّثَنا وخَطَبنا، يعني قومَه الذين حُدِّثوا وخُطِبوا بالبصرة.

وبالجملة هو سيِّد الزُهَّاد، والعُبَّاد، والعلماء، والفصحاء، رَأْسُ الطَّبقة الثَّانية.

مولى زيد بن ثابت، ويقال مولى جابر بن عبد الله. وقيل مولى امرأة من بني سَلِمَةَ.

وكان أبو الحسن مولى أبي اليَسَر _بفتحتين في التَّحتيَّة المثنَّاة [والمهملة_ ابن عمرٍو الأنصاريِّ]، وكانت أمُّ الحَسَن مولاةَ أمِّ سَلَمَة، واسمها خَيْرَة، وكانت خَيْرَةُ ربَّما غابت لبعض شأنها، فيَبكي الحسنُ، فتُعطيه أمُّ سلمة أمُّ المؤمنين ثَدْيَها؛ تعلِّله بذلك إلى أن تجيءَ أمُّه، فيدرُّ عليها ثديُها بقدرة الله، فيشرب منه، فيَرَون أنَّ تلك الحكمةَ والفصاحةَ من بَرَكة ذلك اللَّبَن.

وللحسن أَخَوان سعيد وعَمَّار، ابنا أبي الحسن، وكان عَمَّار من البَكَّائين، حتَّى صار في وجهِه خَدَّان [1] من البكاء.

وكان الحسن من سادات التَّابعين وكبرائهم،

ج 1 ص 2

جمع كلَّ فنٍّ، من علم وزهد وورع وعبادة.

ونشأ بوادي القُرى، وكان من أجمل أهل البصرة، حتَّى سقط عن دابَّته، فحدَث بأنفِه ما حدَث، وحكى الأصمعيُّ، عن أبيه أنَّه قال ما رأيتُ أعرضَ زَنْداً من الحسن، كان عرضُه شِبراً.

وكلامه كلُّه حِكْمَة [2]، فمن كلامه ما رأيتُ يقيناً لا شكَّ فيه أَشبهَ بشكٍّ لا يقينَ فيه إلَّا الموت. وكان يقول إذا شَرِب القلبُ حُبَّ الدُّنيا، لم تَنْجَعْ فيه المواعظ، كالجسد إذا استحكَم فيه الدَّاءُ، لم يؤثِّر فيه الدَّواء.

وسأل رجلاً كيف أَصبَحَتْ [3] حالُك؟ قال الرَّجل بخير. فقال هل جَاوزتَ الصِّراط؟ قال لا. قال فما أَعلَمُ أحداً بخير إلَّا الذي جازَ الصِّراطَ.

ورأى قوماً يضحَكون يومَ العيد، فقال إنَّ الله جعل شهرَ رمضان مِضْمَاراً _يعني مَيداناً_ لخَلْقِه يَستَبِقون فيه لطاعَته، فسَبَق أقوامٌ ففَازوا، وتخلَّف أقوامٌ فخَابوا، فالعَجَبُ كلُّ العَجَب للضَّاحك اللَّاعب في اليوم الذي فازَ فيه المُسارِعون، وخاب فيه المُبْطِلون، أَمَا واللهِ، لو كُشِفَ الغِطاء، لاشتَغَل المُحسنُ بإحسانِه، والمُسيء بإساءته.

قال حجَّة الإسلام الغزاليُّ [4] يعني سرور المقبولِ يشْغَله [5] عن اللِّعب، وحسرةُ المردود تسدُّ بابَ الضَّحك.

قال الحسن ما نعلَم عملاً أشدَّ من مُكابدة اللَّيل، ونفقة هذا المال. وقيل له ما بال المتهجِّدين أحسنُ النَّاس وجوهاً؟ فقال لأنَّهم خَلَوا بالرَّحمن، فألبسهم نوراً. وقال له رجل يا أبا سعيد، إنِّي أَبِيت مُعافًى، وأُحِبُّ قيامَ الليل، وأُعِدُّ طَهوري، فما لي لا أقوم؟ قال ذنوبُك قيَّدَتْك.

قلت ويدلُّ لصدق قول الحَسَن إنَّهم أُلبِسوا نوراً. قولُ بعضهم مَن قام باللَّيل حَسُنَ وجهُه بالنَّهار. وقد قال الله تعالى ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾ [الفتح 29]. وما أحسنَ قولَ بعضهم _ من البحر الوافر _

~أَتَاكَ العارِفون بكلِّ معنًى أَصابوا البابَ مفتوحاً عبورا

~إذا ما اللَّيلُ أَغْلَقَ كلَّ بابٍ وأَسبلَتِ المُلوكُ لها سُتُورا

~تجلَّى ذو الجَلالِ لكلِّ داع يُلَبِّيهم ويُعطيهم سُرورا

قال ابن خَلِّكان [6] رأى الحسن البصريُّ رجلاً وَسيمًا حسنَ الهيئة، فسأل عنه، فقيل إنَّه يَتَمَسْخَرُ للمُلوك، ويَحْبُونه. فقال لله دَرُّه [7]! ما رأيتُ أحداً أطلبَ للدُّنيا بما يُشبِهها إلَّا هذا.

وكان في جنازة، وفيها نوائح، ومعه رجل، فهمَّ الرَّجل بالانصراف، فقال [له] الحسن إن كنتَ كلَّما رأيتَ قبيحاً، تركتَ له حَسَناً،