فلمَّا توفِّي، جاء الحُسين في ذلك إلى عائشة، فقالت نَعَم، وكرامة. فبلغ ذلك مروانَ وبني أميَّة، فقالوا والله لا يُدفَن هناكَ أبداً. فبلغ ذلك الحُسينَ، فلبس هو ومَن معه السِّلاح، ولبسه [60] مروان، فسمع أبو هريرة، فقال واللهِ إنَّه لظُلمٌ، يَمنَع الحسنَ أن يُدفَن مع أبيه، والله إنَّه لابنُ رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثمَّ أَتَى الحُسينَ، فكلَّمه وناشده الله، وقال أليس قد قال أخوك إن خِفتَ، فَرُدَّني إلى مقابر المسلمين؟! ففعل، فدُفِن في البَقيع.
ولم يَشهَده أحدٌ من بني أُميَّة، إلَّا سعيد بن العاص؛ كان أميراً على المدينة، فقدَّمه الحُسينُ للصَّلاة عليه، وقال لولا أنَّها السُّنَّة لما قدَّمتك.
وقيل حضر صلاةَ الجنازة خالد بن الوليد بن عُقْبة [61] بن أبي مُعَيْط، وسأل بني أُميَّة، فأذنوا له في ذلك.
ووصَّى إلى أخيه الحُسين، وقال لا أُرَى أنَّ الله يَجمَع لنا النُّبوَّةَ والخِلافةَ، فلا يستخِفَّنَّك أهلُ الكوفة ليُخرِجُوكَ.
قال الفَضْلُ بنُ دُكَيْن لمَّا اشتَدَّ بالحسن بن عليٍّ رضي الله عنهما الألمُ، جَزَع، فدخل عليه رجل، فقال يا أبا محمَّد، ما هذا الجَزَع؟! ما هو إلَّا أن تفارق روحُك جسدَك، فتَقدَمُ على أبوَيك عليٍّ وفاطمةَ، وجدِّك جدَّتك [62] النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وخديجة، وعلى أعمامِك حمزة وجعفر، وعلى أخوالِك القاسم والطَّيِّب والطَّاهر وإبراهيم، وعلى خالاتِك رقيَّة وأمِّ كُلثوم وزَينب. فَسُرِّيَ عنه.
ولمَّا مات أقام نساءُ بني هاشم النَّوْحَ (عليه) شهراً، ولبسوا الحِدادَ [63] سنةً.
قلت ولن ينفعهُنَّ ذلك شيئاً، والصَّبر أَولى، والتَّفويض أحقُّ.
قال كمال الدِّين الدَّمِيريُّ [64] لمَّا مات الحسنُ بن الحسن [65] بن عليٍّ، ضَرَبت امرأتُه القُبَّةَ على رأسِه سنةُ، ثمَّ رَفَعت، فسَمِعوا صائحاً يقول أَلَا هل وَجَدوا ما فَقَدوا؟ فأجابه آخَر بل يَئِسوا فانقَلَبوا.
فسبحان الذي لا يَجرِي في مُلكه إلَّا ما شاء، وسبحان مَن تنزَّه عن الفحشاء، قال النَّوويُّ رحمه الله [66] مَن أيقَنَ هذا الحديث «لله ما أَعطَى، ولله ما أخَذ» [67]، هانَ [68] عليه كلُّ المصائب.
قلت وكان
ج 1 ص 2
الحسن _مع زهده وشرفه وقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم _ شديدَ الخوف، حتَّى [إنَّه لمَّا أراد أنْ يُحْرِم صارَ ميلاً ولم يُحرِم، مع أنَّ النَّاس قد أحرموا، فقيل له في ذلك، قال أخاف أن أقول لبَّيك وسعديك. فيقال لي لا لبَّيك ولا سعديك. و] رآه شخص، وهو يبكي وينتحب، فقال يا ابنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم هذا كلُّه، وقد قال الله تعالى ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب 33]؟! قال نعم، ولكن غفلتَ عن آيةٍ تذكَّرتُها، قال الله تعالى ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ﴾ [المؤمنون 101]. أو كما قال رضي الله عنهما.
قلت فانظُر ما أشدَّ خوفَه وعلمَه! فإنَّه كلَّما ازداد علم الرَّجل ازداد خوفه، قال الله تعالى ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾ [فاطر 28]. مع ما تُفيد «إنَّما» من الحصر. فتأمَّل.
توفِّي رضي الله عنه مسموماً شهيداً، سنة تسع وأربعين، أو إحدى وخمسين.
وكان يَخْضِب بالوَسْمَةِ. قاله ابن الأثير [69].
[1] تصحَّف في الأصول كلِّها إلى (أبو محمَّد).
[2] في (ن) (سمَّاهما).
[3] في (ن) تصحيفاً (سنة) وكذلك (سنتين).
[4] في (ن) تصحيفاً (وهي).
[5] المسند (26875)، وابن ماجه (3923).
[6] الأدب المفرد للبخاريِّ (823)، والمسند (769)، وصحيح ابن حبَّان (6958).
[7] أسد الغابة 2/ 16.
[8] في (ن) تصحيفاً (محمد بن شبرمة).
[9] النجم الوهاج 2/ 140.
[10] المسند (1718)، وأبو داود (1425)، والتِّرمذي (464)، والنَّسائي (1745)، وابن ماجه (1178).
[11] في (ن) تصحيفاً (عمن).
[12] سقطت (مخالفاً) من (س).
[13] رواه أبو داود في المراسيل (80)، والبيهقي في السنن الكبرى 3/ 114 من طريق حمَّاد بن سلمة حدَّثنا ثابت عن عمرو بن شعيب أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أتى عَليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه. وعمرو بن شعيب لم يدرك سيدنا عليا رضوان الله عليه.
[14] المسند (22241)، وأبو داود (90)، والتِّرمذي (357)، وابن ماجه (923).
[15] في غير (ن) (للحُسين)، وهو تصحيف ظاهر.
[16] المسند (1727).
[17] مصنَّف ابن أبي شيبة 2/ 171، والمعجم الأوسط 9/ 182 برقم (9483)، والمعجم الصَّغير للطَّبراني (1138)، بمعناه، وفيهنَّ (صلاة الصُّبح).
[18] النَّسائي في سننه الكبرى (8169، 8528)، وصحيح ابن حبَّان (6959)، وهو في المسند (10999)، والتِّرمذي (3768)، بدون الاستثناء.
[19] الترمذي (3769)، وصحيح ابن حبَّان (6967).
[20] البخاري (2704).
[21] المسند (22995)، أبو داود (1109)، والتِّرمذي (3774)، والنَّسائي (1413)، وابن ماجه (3600).
[22] البخاري (3752).
[23] سقطت (قلت) من (س)، وحديث جعفرٍ رضي الله عنه في البخاريِّ (2699).
[24] التِّرمذي (3784)، وفيه (الحسين)، والمؤلِّف رحمه الله ينقل لفظ أسد الغابة 2/ 18.
[25] التِّرمذي (3205، 3787).
[26] في (ن) تصحيفاً (وعنزتي).
[27] التِّرمذي (3788)، وهو في المسند (21578) من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه.
[28] التِّرمذي (3789).
[29] أسد الغابة 2/ 19 - 20.
[30] المعجم الكبير 3/ 20 برقم (2586).
[31] في (ن) تصحيفاً (سليم).
[32] في (ن) تصحيفاً (نصفين).
[33] في غير (ن) (فبائن).
[34] في غير (ن) (وحاكمناه).
[35] سقطت (فناداه القوم) من (س).
[36] في النسخ جميعها (التقية التقية) والمثبت من أسد الغابة.
[37] في (س) (توبخني).
[38] التِّرمذي (3350)، وقال غريب.
[39] الكشاف 2/ 676.
[40] أسد الغابة 2/ 20.
[41] سقطت (بقين) من (س).
[42] في غير (ن) (أسلم).
[43] في (ن) تصحيفاً (وصبيانكم).
[44] في (ن) تصحيفاً (نبيحه).
[45] في غير (ن) (مُر).
[46] في (ن) (ليبدو عنه) وفي (س) و (ه) (لنبدو عنه) والمثبت من أسد الغابة 2/ 21.
[47] في غير (ن) (لأنه).
[48] في غير (ن) (لأمر).
[49] في (ن) تصحيفاً (نعم وما أردت).
[50] إحياء علوم الدِّين 2/ 13.
[51] إحياء علوم الدِّين 2/ 44.
[52] لا أصل له بهذا اللَّفظ، انظر الفوائد المجموعة للشَّوكانيِّ ص 175.
[53] في (ن) (فعلن).
[54] في (ن) تصحيفاً (أحدهما).
[55] عجز بيت صدره وفقت على قبر مقيم بقفرة.
والخبر في تهذيب الكمال 6/ 237، والبيت بتمامه في الكامل للمبرد 4/ 45 دون عزو.
[56] 2/ 338 - 339.
[57] في (ن) تصحيفاً (تعاملهم).
[58] في غير (ن) (حضره).
[59] في غير (ن) (فإن).
[60] في الأصول كلها (وبلغه) والمثبت من أسد الغابة 2/ 21.
[61] في (ن) تصحيفاً (خالد بن الوليد وعقبة).
[62] في غير (ن) (وحبيبك).
[63] في (ن) تصحيفاً (ولبس حداد).
[64] النَّجم الوهَّاج 3/ 111، والخبر علَّقه البخاريُّ في الصَّحيح قبل الحديث رقم (1330)، وعنه نقله الدَّميريُّ، فتأمَّل.
[65] في الأصول كلِّها (بن أبي الحسن)، والتصحيح من مصدره.
[66] في غير (ن) (ولقد صدق النووي).
[67] البخاري (6602).
[68] في غير (ن) (هانت).
[69] أسد الغابة 2/ 21.
@