قال أنس ارتقى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على المنبر درجةً، فقال «آمين». فقيل له علامَ أمَّنت يا رسول الله؟ قال «أتاني جبريلُ فقال رَغِم أنفُ مَن أدرك رمضانَ، فلم يُغفر له، قل آمين».
وكان الحَجَّاج بن يوسف خَتَم في عنق أنس، أراد أن يذلَّه بذلك، كما فعل بِسَهْل [17] بن سَعْد السَّاعديِّ وغيره من الصَّحابة.
وكان مع أنس عُصَيَّة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا مات أمر أن تُدفَن معه، فدفنت معه بين جنبه [18] وقميصه.
قال أنس خدمتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لشيء فعلتُه «لمَ فعلتَه؟!» ولا لشيء تركتُه «هلَّا فعلتَه؟!» وربَّما وبَّخني بعض أهله، وكان يقول «مهلاً، لو قُدِّرَ له لَفَعل [19].
ودعا له، فوُلد لصُلبه ثمانون ذكراً.
قيل كان أنس يرمي النُّشَّابَ مع ثمانين [20] من ولده، وكان يغلبهم كلَّهم بكثرة إصابته، وكان من الرُّماة المصيبين.
ج 1 ص 2
قال الكِرمانيُّ [21] كان أنس يطوف بالبيت، ومعه (من) ذرِّيَّته أكثر من سبعين نفساً. قاله في كتاب الدَّعوات.
وقال ابن دَقيق العيد في «شرح العمدة» في باب الاستطابة [22] وُلد لأنس أولاد كثيرة، يقال ثمانون ولداً، ثمانية وسبعون ذَكَراً، واثنان أنثى.
ثمَّ قال قال أنس حدَّثتني بنتي [23] أنَّه دُفن لصُلْبي إلى مَقدَم الحَجَّاجِ البصرةَ بضع وعشرون ومئة.
وقال النَّوويُّ [24] في «الأذكار»، في باب الجنائز [25] مات لأنس في الطَّاعون ثلاثة وثمانون ابناً، وقيل ثلاثة وسبعون.
قال الدَّمِيْريُّ كان لأنس عشرةٌ، كلُّهم حَمَلوا العلم النَّضْر، وموسى، وعبد الله، وعُبيد الله، وزيد، وأبو بكر، وعُمر، ومالك، وثُمَامة، ومَعْبَد.
قال ابن الأثير [26] مات له من ولده، وولد ولده مئة وعشرون ولداً، وكان نقش خاتمه صورة أسد رابض، وكان يشدُّ أسنانه بالذَّهب، ويلبس الخَزَّ، ويتعمَّم.
وتوفِّي سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث وتسعين [27] عن مئة سنة، وثلاث أو سبع أو عشر سنين، وصلَّى عليه قَطَن بن مُدْرِك الكِلَابيُّ.
فائدة
آخر مَن مات من الصَّحابة على الإطلاق
أبو الطُّفيل عامر بن واثِلة اللَّيثيُّ، بمكَّة المشرَّفة، سنةَ مئة، أو بضع ومئة، أو عشر ومئة.
وبالمدينة محمود بن الرَّبيع، على الصَّحيح، وقيل سَهْل بن سَعْد السَّاعديُّ. وقيل السَّائب بن يزيد. وقيل جابر بن عبد الله.
وبالبصرة أنس بن مالك، ولذلك كان أنس يقول _ كما روى عنه البخاريُّ في كتاب التَّفسير من صحيحه [خ¦4489]_ لم يَبقَ ممَّن صلَّى إلى القبلَتَين غَيري.
وبالكوفة عبد الله بن أبي أَوفى، سنة ستٍّ وثمانين.
وبدمشق واثِلة بن الأَسْقَع.
وبحِمْصَ عبد الله بن بُسْر، وقيل أبو أُمَامة الباهليُّ.
وبالبَادية سَلَمة بن الأَكْوع، على قول.
وبالطَّائف عبد الله بن العبَّاس [28]
تتمَّة
روى أنسٌ عن أبي بكر الصِّدِّيق، ومعاذ، وأبي ذرٍّ، وثابت بن قيس بن شَمَّاس [29] وغيرهم.
روى [30] عنه الزُّهريُّ، ويحيى بن سعيد، والحسن، وقتادة، وثابت البُنَانيُّ، (وبَيَان) [31] وحُمَيْد الطَّويل، وعبد العزيز بن رُفَيْع، وسليمان التَّيْميُّ، وابن سِيْرِيْن.
روى عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها باب من الإيمان أن يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه، من كتاب الإيمان [خ¦13].
[1] هكذا في الأصول ولعله سقطت منه كلمة (جرح) قبله.
[2] أسد الغابة 1/ 193.
[3] أبو داود (4196).
[4] المسند (12164)، وأبو داود (5002)، والتِّرمذيُّ (1992)، قال التِّرمذيُّ حسن صحيح غريب.
[5] أخرجه أبو يعلى في مسنده برقم (4126).
[6] في (ن) تصحيفاً (تعبت).
[7] شرح البخاريِّ 1/ 95، وكذلك سائر النقل عنه هنا.
[8] أسد الغابة 1/ 195.
[9] في غير (ن) (وستين).
[10] في (ن) تصحيفاً (قاله) وكذلك (إحدى) بدل (وأحداً).
[11] مقدمة الفتح ص 474.
[12] في الأصول (الحسن بن علي) والتصويب من الصحيح.
[13] في (ن) تصحيفاً (فإن).
[14] أسد الغابة 1/ 193.
[15] تصحفت في غير (س) إلى (فقال).
[16] أي لأَسْلخنَّك سَلْخ الضَّبِّ. (اللسان جرد). والسَّلَمة نوع من الشَّجر، كانوا إذا أرادوا قطعها عَصَبوا أغصانها عصباً شديدًا، انظر مجمع الأمثال 2/ 17.
[17] في (ن) تصحيفاً (سهل)
[18] في (ن) تصحيفاً (جنبيه)
[19] في (س) (لعقل)، والحديث بمعناه أخرجه الإمام أحمد في المسند برقم (11988)، والبخاريُّ (2768)، ومسلم (2309)، والقسم الأخير منه أخرجه الإمام أحمد في المسند برقم (13418).
[20] في غير (ن) (الثمانين).
[21] شرح البخاريِّ 22/ 143.
[22] إحكام الأحكام 1/ 49.
[23] في غير (ن) (ابنتي).
[24] في (ن) تصحيفاً (النوري).
[25] الأذكار ص 208.
[26] أسد الغابة 1/ 194.
[27] في غير (ن) هنا زيادة (سنة).
[28] في غير (ن) (عباس).
[29] في (ن) تصحيفاً (سماس).
[30] في غير (ن) (وروى).
[31] هو بَيَان بن بِشْر الأحمسيُّ البَجَليُّ، ستأتي ترجمته إن شاء الله.
@