وروي أنَّ امرأة دخلت مسجده وهو جالس بين أصحابه، فأخرجت تفَّاحة أحد جانبيها أحمر، والآخر أصفر، فوضعتها بين يديه، ولم تتكلَّم، فأخذها أبو حنيفة، وشقَّها نصفين، فخرجت المرأة، ولم يعرف أصحابه مرادها [43]، فسألوه عن ذلك؟ فقال إنَّها ترى الدَّم تارة أحمر مثل أحد جانبي التُّفَّاحة، وتارة [44] أصفر مثل الجانب الآخر، أيُّهما يكون حيضاً أو طهراً؟ فشقَّيت التُّفَّاحة، وأريتها باطنها، وأردت بذلك، أنَّها لا تطهر حتَّى ترى البياض مثل باطنها، ففهمت.

قال أبو حنيفة دخلت البصرة، فظننت أنِّي لا أسأل عن شيء إلَّا أجبت عنه، فسألوني عن أشياء لم يكن عندي فيها جواب، فجعلت على نفسي أن لا أفارق حمَّاداً، فلازمته عشرين سنة، وما صلَّيت صلاة إلَّا واستغفرت لحمَّاد مع والديَّ، وكلَّ من قرأت عليه.

وكان أبو حنيفة يقول ما جاءنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلناه على الرَّأس والعين، وما جاءنا عن الصَّحابة اخترنا منه، ولم نخرج عن قولهم، وما جاءنا عن التَّابعين فهم رجال ونحن رجال، وأمَّا غير ذلك فلا يسمع.

قال عبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيُّ رأيت أبا حنيفة ومالك بن أنس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عشاء الآخرة، وهما يتذاكران، ويتدارسان؛ حتَّى إذا وقف أحدهما عن القول أمسك الآخر من غير تعنيف ولا تعيير، ولا تخطئة حتَّى صلَّيا العشاء في مجلسهما. وكان يقول قولنا هذا رأي، وهو أحسن ما قدرنا عليه، فمن جاء بأحسن منه فهو أولى بالصَّواب.

قال [45] الخطيب قيل لسفيان ما أبعد أبا حنيفة من الغيبة! ما سمعته يغتاب أحداً قطُّ. قال هو أعقل _والله_[من] أن يسلِّط على حسناته ما يذهبها.

قال ابن عاصم لو وزن عقل أبي حنيفة بعقل نصف أهل الأرض لرجح بهم.

وسئل أبو حنيفة عن علقمة والأسود، أيُّهما كان أفضل؟ فقال والله ما قدري أن أذكرهما إلَّا بالدُّعاء والاستغفار إجلالاً لهما، ولا أفضل بينهما.

قال قيس بن الرَّبيع كان أبو حنيفة يجمع ما يكسبه [46] من بضائعه، فيشتري بها الكسوة للمشايخ والمحدِّثين وما يحتاجون إليه، ويقول احمدوا الله تعالى، فهو الذي أعطاكم. وكان إذا جلس إليه الرَّجل سأل عنه، فإن كان به فاقة أعطاه، فجلس إليه رجل عليه ثياب رثَّة، فلمَّا تفرَّق النَّاس وخلا به، قال له ارفع المصلَّى وخذ من تحته ألف درهم، أصلح بها حالك. فقال الرَّجل أنا موسر، وأنا في نعمة. فقال أما بلغك الحديث «إنَّ الله يحبُّ أن يرى أثر نعمته على عبده»؟ فينبغي لك أن تغيِّر حالك حتَّى لا يغتمَّ بك صديقك.

وكان _ رضي الله عنه _ لا يكلِّمه أحد في حاجة إلَّا قضاها، وكان يتَّجر، ويقول لوكيله _ واسمه حفص _ في ثوب كذا عيب، فبيِّن إذا بعته. فباع حفص المتاع، ولم يبيِّن؛ لأنَّه نسي، فلمَّا [47] علم أبو حنيفة تصدَّق بثمن الثِّياب كلِّها، وقال حجَّة الإسلام الغزاليُّ _ في إحيائه [48]_ إنَّ أبا حنيفة راسل وكيله أن بع [49] القماش اليوم الفلانيَّ. ثمَّ بعد مدَّة راسله الوكيل [50] أنَّه بلغني أنَّ التُّجَّار والمراكب يخرجون الموسم اليوم الفلانيَّ، وإنِّي أخَّرت البيع عن اليوم الذي عيَّنت، وبعت بعده، وربحت ربحاً جزيلاً. فأرسل [51] إليه ويحك، أفسدت عليَّ مالي، لم خالفتني؟ إن كنت تعلم صاحب المال فردَّ عليه، وإلَّا فتصدَّق به على الفقراء والمساكين. أو كما قال، رضي الله عنهما.

وروي أنَّ الخليفة بعث إلى أبي حنيفة وابن أبي ذئب بمال، فردَّا، فقال ابن أبي ذئب (أما) إنِّي [52] لا أرضى بهذا المال له، فكيف أرضاه لنفسي؟ وقال أبو حنيفة لو ضربت على أن أمسَّ من هذا المال درهماً ما مسسته.

وروي أنَّ الخليفة دعاه، وقال له كم للرَّجل الحرِّ من النِّساء؟ قال أربع. فقال الخليفة اسمعي يا حرَّة. فقال أبو حنيفة على البديهة [يا أمير المؤمنين،] لا يحلُّ لك إلَّا واحدة. فغضب الخليفة، فقال يا أمير المؤمنين، قال الله تعالى ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً﴾ [النساء 3] فلمَّا سمعتك تقول اسمعي يا حرَّة، علمت أنَّك تخاف العدل. فلمَّا خرج بعثت إليه زوجة الخليفة ألف دينار، وشكرت له، فردَّها، وقال للرسول قل لها ما تكلَّمت إلَّا لله.